傣族民居研究:主要论题与未来展望

云南傣族民居研究是以建筑学为主导的,同时人类学、民族学、法学等学科也关注了傣族民居与文化、社会功能空间关系以及产权保护等相关论题。研究内容集中在对傣族民居形制、建筑结构、类型及演变等方面的探讨。共时性和历时性分析并驾齐驱的研究进路已在傣族民居已有成果中崭露头角,多学科交叉互动是大势所趋。基于现有研究将关注点多置于建筑单体微观尺度的现状下,“建筑-村落-建筑文化区”的基本研究范式对未来傣族民居研究体系的完善、民居地域性特征的识别颇具借鉴意义。

企业人力资源审计的主要内容浅析

人力资源审计是一种确保企业管理中与人力资源有关的受托经济责任全面有效履行的专门控制机制。企业人力资源审计的主要内容理应与企业人力资源管理全流程的各项工作内容相一致,分布于企业人力资源管理系统的各个子系统中。企业人力资源财务审计的总目标是:人力资源财务报告或财务报告中与人力资源有关信息的公允性,人力资源合法性审计的总目标是与人力资源有关经济活动的合法性,人力资源管理审计的总目标是人力资源管理的效益性。人力资源审计的内容可以总体上分为三类:人力资源报表审计、人力资源管理审计和人力资源合规性审计。

论中小企业社会责任会计信息披露的内容

企业社会责任会计信息披露是指企业向利益相关方说明其在经营运作过程中对经济、环境和社会造成的影响,社会责任会计信息综合反映了企业履行社会责任情况。中小企业利益相关者包括:投资人与债权人、员工、消费者、社会和政府,他们对企业社会责任会计信息有着不同的需求,因此要求企业披露的社会责任会计信息内容也各不相同。

基于康泽恩形态学的传统村落物质形态的生成与演变——以傣族弄么村为例

传统村落物质形态既是空间的产物,也是时间的产物,具有动态的历史延续性。基于康泽恩形态学的方法,本研究从物质形态与非物质形态关联互动的视角出发,分析了傣族传统村落弄么村物质形态的生成逻辑与演变过程。研究发现:(1)弄么村的物质形态与社会文化形态之间存在复杂的辩证关系。民间非正式组织、基层治理与弄么村的物质形态之间存在着复杂的形塑与表征关系;(2)道路系统是弄么村最为稳定的形态要素,地块则较为稳定,而建筑形态却发生着频繁的更替;(3)弄么村形态演化表现出时间顺叙性和空间连续性。村落中被抹去或保留的形态要素对后续形态的生长具有明显的制约或主导作用。

傣族村寨空间的多元解读

快速城镇化进程中我国乡村的社会、经济发展面临着剧烈的转型,乡村空间正历经着前所未有的重构。傣族村寨是兼具文化性、社会性与地方性的有机空间系统,在现代性的影响下逐渐从封闭、稳定和同质走向了开放、动态和多元。文章尝试从不同维度来解析傣族村寨的物质、社会、文化空间的形成机理以及其在现代性的综合作用下的互动与变化机理,研究发现:(1)原始宗教和佛教双重信仰体系下形成的傣族文化观、空间观组成了严密的社会文化逻辑,界定了傣族村寨的整体空间形态与边界范围,并形塑了傣族村寨的街巷、院落空间与民居形态。(2)宗教组织、家族亲缘、家庭血缘与非正式组织是维系傣族村寨社会空间形态的四个层次,而现代性加速了社会空间中各层次之间要素的置换与流动,导致傣族村寨的乡土社会与空间呈现出原子化、碎片化的状态。(3)传统傣族以个体"在场"的形式在族内、族间展开精神、记忆的交流,从而建构了传统的村寨文化空间,而新兴的信息传播方式将城市文化等引入到傣族传统文化空间,使得傣族村寨的文化空间发生了延展。

兰州市观光农业发展现状与对策研究

发展观光农业既可以满足城市居民周末休闲旅游的需求,也是推动城郊农业产业结构升级,促进农民增收的重要途径之一.近年来,兰州市观光农业发展虽取得了一定的成绩,但仍存在诸多问题.基于此,本文立足于兰州市实际情况,对其观光农业发展的自然条件、市场条件方面以及发展概况和主要类型做了具体分析,发现兰州市观光农业在发展过程中存在着发展模式单一、缺乏创新,经营者素质不高、服务质量低,乡味不足、民俗文化缺失,季节性强、季节瓶颈难以突破等一系列问题.在借鉴国内外先进理论与实证经验的基础上提出建议:因地制宜,科学合理规划;突出三农特色,坚持以'农'为本;加强宣传力度,增加品牌知名度;政府制定法律规范,加强支持.希望本研究为兰州市观光农业发展提供参考.