“基因决定论”还是“爱情决定论”——评王攸欣先生的“《红楼梦》根要”

王攸欣先生关于"贾宝玉以贾府与自身的资源优势,与众多青春少女密切相处,各自希求获得更好的基因延续机会"的论述是一个伪命题。建立在这个伪命题基础上的一系列结论是错误的。宝钗与黛玉争夺"资源",黛玉与宝钗争夺爱情。她们争夺的不是同一个东西。贾宝玉选择体弱多病的林黛玉是因为他们之间有爱情,这用文化上的"保留基因多样性"是不能解释的。在两性关系问题上,人与动物的区别是爱情的有无。爱情是人类两性关系中的人性因素。在人类发展中,爱情的力量战胜了基因的力量。王攸欣先生着力研究的《红楼梦》彻底否定了他所坚持的"新文化观幸福论"。"《红楼梦》根要"的"根要"是叔本华的"意志"。"新文化观"的本质是叔本华哲学。

再评王攸欣先生的“《红楼梦》根要”

王攸欣先生认为百二十回《红楼梦》文本"呈现的事实是贾宝玉与薛宝钗结合,而且‘二五之精,妙合而凝’,有了基因交换的结晶"。这个判断直接驳斥了王先生自己关于《红楼梦》的主题是"主人公贾宝玉及贾家基因延续、扩展失败的悲剧"的判断。为证明贾宝玉"与众多青春少女密切相处,各自希求获得更好的基因延续机会",王攸欣先生不去研究文本,而是在"文本的缝隙里"寻找,拉来檀云"凑数",认为她"可能"与宝玉有"密切关系"。因此不可能证明贾宝玉的十八个丫鬟"几乎都""以各种方式争取着更好的顺位"。王先生并没有回答宝玉为什么选择林妹妹而不选择宝姐姐的问题。