略论《管子》认识论的主客体思想

略论《管子》认识论的主客体思想栗冬生近年来，研究《管子》一书中的认识论思想的文章并不多，本文意从主客体关系的角度来探讨一下《管子》的认识论思想。（一）《管子》作者对认识的主体和客体加以严格地区分。在《管子》的《心术上》中，作者把人的认识看成是主体和客...

理论向实践转化的内在环节

人们的认识过程中的第二次飞跃较之第一次飞跃,是一次意义更为重大的飞跃.马克思主义认识论原则上正确解答了这一问题.但就目前研究现状看,对于第二次飞跃,即认识、理论向实践转化过程的研究尚显簿弱、粗浅,有待于深化发展.笔记认为,理论回到实践绝不是一个一蹴而就的过程,而是有其内在中间环节的.这些中间环节落实得好,理论就可能化作“物质的力量”;否则,即使是正确的理论,也难免其指导下的实践活动失败的可能.基于历史教训,马克思主义认识论有必要切实、深入研究理论回到实践过程中的内在环节和心理层面的观念运(纟寅).

马克思人的发展学说的本质特征

无论从历史的还是从现实的角度来看,马克思的人的全面发展学说都不失其正确性,它依然是我们今天树立科学价值观的理论指南。马克思的这一学说的本质特征和永恒价值在于。

略论《管子》认识论的主客体关系

略论《管子》认识论的主客体关系栗冬生近年来，研究《管子》一书中的认识论思想的文章并不多，本文意在从主客体关系的角度来探讨一下《管子》的认识论思想。一《管子》作者对认识的主体和客体加以严格的区分。在《管子》的《心术上》中，作者把人的认识看成是主体和客体...