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修己及人——论儒家人文主义及其实现
1
作者
格列·帕特·珊米尔
陈之斌
《中国儒学》
2015年第1期176-193,共18页
引论我们常常认为主题越复杂,就越难给出清晰的定义,也常常认为我们自身就相当之复杂。当孟子说到'仁,人心也'(《告子上》),他不仅指出人心充满仁德,而且认为仁实际上定义了人心。后来,他也强调'仁也者,人也'(《尽心下...
引论我们常常认为主题越复杂,就越难给出清晰的定义,也常常认为我们自身就相当之复杂。当孟子说到'仁,人心也'(《告子上》),他不仅指出人心充满仁德,而且认为仁实际上定义了人心。后来,他也强调'仁也者,人也'(《尽心下》)。因为仁之德定义了人之为人,并作为其区别性的特征。
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关键词
儒家
人心
人文主义
逻辑
特征
告子
区别性
定义
形式
原文传递
题名
修己及人——论儒家人文主义及其实现
1
作者
格列·帕特·珊米尔
陈之斌
机构
特拉维夫大学
出处
《中国儒学》
2015年第1期176-193,共18页
文摘
引论我们常常认为主题越复杂,就越难给出清晰的定义,也常常认为我们自身就相当之复杂。当孟子说到'仁,人心也'(《告子上》),他不仅指出人心充满仁德,而且认为仁实际上定义了人心。后来,他也强调'仁也者,人也'(《尽心下》)。因为仁之德定义了人之为人,并作为其区别性的特征。
关键词
儒家
人心
人文主义
逻辑
特征
告子
区别性
定义
形式
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
修己及人——论儒家人文主义及其实现
格列·帕特·珊米尔
陈之斌
《中国儒学》
2015
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