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西藏唐卡的整一性艺术风貌 被引量:2
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作者 格桑益希 凡建秋 《新疆艺术学院学报》 2006年第1期58-61,共4页
西藏唐卡艺术是民族艺术中的奇葩,给人的第一视觉冲击便是其整一性,见过一次唐卡,便能永远记得其鲜明的特性。唐卡的这种整一性风貌,视觉上是其形式手法形成的,其实是有其内在的深刻原因的。本文便从其文化内涵、民族审美特征、风格手... 西藏唐卡艺术是民族艺术中的奇葩,给人的第一视觉冲击便是其整一性,见过一次唐卡,便能永远记得其鲜明的特性。唐卡的这种整一性风貌,视觉上是其形式手法形成的,其实是有其内在的深刻原因的。本文便从其文化内涵、民族审美特征、风格手法等几个方面来阐释西藏唐卡的这一艺术特色。 展开更多
关键词 文化整一性 民族审美 风格手法
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以东西方传统视角谈借词
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作者 格桑益希 《西藏大学学报(藏文版)》 2014年第3期144-152,共9页
关键词 西方学者 翻译 传统 东方 语言学 作者 语法 词典
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精准扶贫视角下毛尼村现存三个问题的调研报告
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作者 格桑益希 《西藏大学学报(藏文版)》 2017年第1期156-167,共12页
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卫藏方言中的非目的性语码转换行为研究
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作者 格桑益希 《西藏大学学报(藏文版)》 2015年第2期43-50,共8页
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藏传佛教“羌姆”面具艺术探秘 被引量:10
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作者 格桑益希 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2004年第2期58-63,共6页
文章对藏传佛教“羌姆”跳神面具的缘起、发展源流、种类型制、表现的内容与象征内涵、审美寄托、艺术特色、制作的形式美等作了较全面的探讨。
关键词 藏族 宗教面具 审美
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大昭寺壁画 被引量:1
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作者 格桑益希 陈宗烈 《西藏人文地理》 2007年第4期18-20,22,共4页
大昭寺,位于拉萨卧塘平原的中心。始建于公元七世纪中叶,藏语称“觉康”,意为释迦牟尼佛殿,全称是“日阿萨出朗祖拉康”,意为“羊土幻异寺”,其别名又称“四喜奇幻寺”。传说初建大殿时,天众,龙众,歌众,夜叉四者皆大欢喜,故... 大昭寺,位于拉萨卧塘平原的中心。始建于公元七世纪中叶,藏语称“觉康”,意为释迦牟尼佛殿,全称是“日阿萨出朗祖拉康”,意为“羊土幻异寺”,其别名又称“四喜奇幻寺”。传说初建大殿时,天众,龙众,歌众,夜叉四者皆大欢喜,故得名。其建筑是以天竺那兰陀寺和毗讫罗摩尸罗寺为模式所建。雕塑。壁画。雕梁彩绘是大昭寺建筑艺术的一大特色,为大昭寺披上了绚丽的浓艳盛装。 展开更多
关键词 大昭寺 壁画 建筑艺术 释迦牟尼佛 彩绘
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“风马”旗与经幡
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作者 格桑益希 《西藏旅游》 2001年第5期46-50,共5页
在神秘的雪域西藏高原的神山圣湖、江河桥畔、垭口岩穴、寺院圣殿、宫堡佛塔、玛尼堆石、村寨民居。巨石古树、崖壁隘口,凡认为具有灵气的地方……,你都会见到一种在红、黄、绿、蓝、白五色布上印有一匹身驮三宝的骏马,陀罗尼咒语、观... 在神秘的雪域西藏高原的神山圣湖、江河桥畔、垭口岩穴、寺院圣殿、宫堡佛塔、玛尼堆石、村寨民居。巨石古树、崖壁隘口,凡认为具有灵气的地方……,你都会见到一种在红、黄、绿、蓝、白五色布上印有一匹身驮三宝的骏马,陀罗尼咒语、观音六字神咒、佛教经文箴言及各种图纹佛像相间组合而成的“风马”旗,经幡(经旗)。它们或横或竖,或因势插挂,永远随风张扬,猎猎飘动,并发出噼噼啪啪的声响。 展开更多
关键词 风马 象征着 经幡 民俗文化 藏族人 艺术形式 佛教 陀罗尼 宗教 审美情感
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佛光普照下的雪域藏族美术
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作者 格桑益希 《西藏旅游》 2001年第6期50-53,共4页
随着“蕃”这一民族的逐渐形成,产生了西藏本土美术的维形,原始苯波教神秘的图符样式含义,原始岩画的形象情节,大不文化的阵列布局和石块布置造型等为表征的当地远古美术……
关键词 美术现象 藏族 佛教美术 藏传佛教 雪域 民间美术 民族美术 美术的当代性 地域性 藏民族
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禅古寺壁画
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作者 格桑益希 王玫 《西藏人文地理》 2007年第3期134-136,共3页
禅古寺位于青海省玉树县结古镇南西航村所在的禅古山腰,始建于公元12世纪都松钦巴初创噶玛噶举派时期。“禅古”意为“花石头”.得名于寺院附近的一块花色磐石。该寺分上下二寺,相距70米.初有下寺.后有上寺。寺院的墙面上绘有大量... 禅古寺位于青海省玉树县结古镇南西航村所在的禅古山腰,始建于公元12世纪都松钦巴初创噶玛噶举派时期。“禅古”意为“花石头”.得名于寺院附近的一块花色磐石。该寺分上下二寺,相距70米.初有下寺.后有上寺。寺院的墙面上绘有大量壁画.多数为宗教题材,在庙堂内东西墙壁上还有两组大型壁画,画面内容主要是文成公主进藏时受到隆重欢迎的情景。 展开更多
关键词 壁画 古寺 12世纪 宗教题材 文成公主 结古镇 玉树县
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