跨文化女性主义伦理的研究工具--探讨梅卡人捕鲸诉求中的伦理语境及内容

反种族歧视的白人女性主义者及生态女性主义者,虽然具备了合适的批评工具,但仍缺乏应对跨文化范围内社会与环境正义问题的策略,尤其是在诸如梅卡人捕鲸这样复杂的具体案例中。在对伦理语境和内容作出区分的同时,本文运用了女性主义对文化本质主义的批判、生态女性主义对捕猎与食物消费的批判以及社会女性主义对殖民主义的剖析,来为跨文化交际及跨文化女性主义伦理学发展提供反种族压迫的女性主义及生态女性主义策略。

素食生态女性主义

生态女性主义作为女性主义的理论产物,如今已经发展成为一种比以往更具包容性的批评性话语,它关心一切被压迫对象以及存在于压迫体系之内的那些关联性的重要研究价值。素食生态女性主义的出现是对生态女性主义理论发展的重要补充,对于分析动物解放思想,探究生态与女性之间的内部关系,以及发展其自身和其他相关理论作出了巨大的贡献。本文将细致地对素食生态女性主义予以追根溯源,全面地考察众多素食生态女性主义者的研究路径和该理论的未来发展方向,并阐述关涉饮食选择、动物解放与女性压迫的伦理问题。随着不断扩大道德关怀范围和具备跨文化视野,素食生态女性主义或许将成为一种更具包容性和解放性的理论。

美国女性主义动物研究:身体的重要性

本文通过提出"动物研究对现实中的动物是否有益"的问题,讨论了从20世纪70年代辛格/里根时期的显学阶段到随着2002年德里达提出关于动物主体性的著名观点之后再度兴盛这二十多年来女性主义动物研究的发展。尽管数十年来女性主义者一直在探讨这一话题,但男权主义精英主导的学术界却从未倾听过,女性主义传播学理论或许能解释其中缘由。由于学术界重新兴起的动物研究并未认可要为现实中的动物付诸行动,女性主义动物研究的"理解"匮乏问题尤其给非人类动物的福祉带来了极具破坏性的影响。