中国法文化四阶段分析

中国社会法文化整体上包括四种形态,即刑法文化、民法文化、法哲学文化和宪法文化。它们分别在不同历史时期存在并依次发展,称其为中国法文化四阶段更能从时间上反映中国社会从人治到法治的历史进程。目前,中国社会处于民法文化向法哲学文化转化的历史时期,马克思主义法哲学的现代化是这一阶段的现实任务,中国公众权利价值观的确立是法哲学文化阶段的根本目标。法哲学文化阶段现实任务和根本目标的基本成就将使中国社会进入宪法文化阶段,宪法文化的产生和发展将标志着中国社会法治文明的到来!

法教育学与中国社会

法治从结构上可划分为制度的法治与文化的法治。制度的法治在于法律制度本身基本具备法治的制度性标准 ;文化的法治意指社会公众在价值观念和思维方式上尊崇权利和信仰法律。中国法治的关键在于文化的法治 ,亦即培育中国的权利文化。法教育学的主题在于如何构造中国的权利文化 ,而变革的社会、权利文化的追求和通过教育实现法治的方法必然使法教育学产生于中国社会并服务于中国法治文明的实现。

法学家的时代精神与历史使命

我们的社会处于伟大的变革时期 ,变革的社会需要法学“巨人”。法学家必须具备三种时代精神才能担负起时代所赋予的历史使命。法学家的时代精神为 :权利正义精神、创新精神和批判精神 ;法学家的历史使命为 :开创中国的权利文化 ,构建中国的法治思想理论及培育中国的法律化道德思想体系。

文明转型模式的历史考察:感悟法治的方法

自然科学技术能使中国富裕,宪政制度能使中国健康,人脑的法治化和公民化才能使中国步入现代文明,这就是中国走向现代文明的道路。

关于宪法至上的几点思考

宪法至上是权利文化的产物 ,是法治文明的首要标志 ,它由形式上的宪法至上 (制度宣言 )和实质意义上的宪法至上 (国民的宪法至上意识 )所组成。中国社会宪法至上的关键在于实质意义上的宪法至上。针对中国民众传统的权力中心思想 ,实现中国社会实质的宪法至上在于培育中国人的权利精神和中国社会的权利文化。

法律的经济分析方法的特别之处

本文通过对法律的经济分析方法特别之处的分析,使我们对20世纪后半个世纪法学界这一最重要的发展成果“经济分析法学”有更深刻的了解。

西部开发与法律文明建设

经济文明和法律文明是西部开发的双刃剑 ,其关系犹如手心和手背一样相互依赖、不可分离。在西部开发中 ,法律必将成为沟通人们理解和信任的重要中介 ;通过法治教育 ,培养人们的权利精神 ,塑造现代文明社会的“法律人”形象。

对公司投资权利归属制度的再探索

文章认为,股份制从开始就是在保持所有权不变前提下"约定俗成"的,这是一项默认的理论前提。

法律新闻专业的定位与格局

法律新闻专业应培养出众多信仰法治、推崇法治、追求法治和捍卫法治的新闻传播从业人员。通过公共传播媒介以各种各样的文化艺术形式宣扬法治价值和法治精神,从而推动社会主义法治文明的发展,是法律新闻专业崇高而神圣的职责。

西部开发与民族法治化建设

西部开发应是经济开发和民族法治化相结合的综合性开发,民族法治化有三大内容,这三大内容的完成需要法学研究和法学教育在"解放思想,实事求是,与时俱进,开拓创新"的精神指引下有新的思路和改革措施。

日本法社会学思潮及对我国法学的启示

日本的法社会学思潮主要以日本人的法意识研究为核心,通过法文化比较研究推动日本法治文明的发展。我国传统文化与日本有很多相似性,所以我国的法社会学研究应积极借鉴日本的成功经验,通过建立科学、成熟、发达的法教育学来实现从人治向法治的伟大转变。

法治的道德性分析

道德不仅是现实的社会规范,它还包含着人们对理想社会生活的美和善的价值追求。法治的道德性是从法治的内外方面探讨法治对于善和美的科学体现和发展,权利则是法治道德性的生命。对法治道德性的关注有助于推动我们社会法律化道德的构建和法治文明的实现。

法律教育与法治文明

当前中国处于最深刻、最艰难的文明转型期,只有法哲学文化才能促进中国文明从传统的人治走向法治。这意味着法律教育必须正视自己在人治传统下形成的弊端,采取科学措施促进法哲学文化的繁荣,以积极姿态推动中国文明走向法治。

从《华盛顿邮报》看美国媒体文化特色

《华盛顿邮报》作为美国三大报纸之一,体现了美国媒体文化的主要特色。研究和学习美国的媒体文化对中国走向媒体大国具有启示意义。

“和谐社会”建设对法律教育的要求

为了建设和谐社会,法律教育必须从四个方面进行转型。

从“法学基础理论”到“法哲学”

法学基础理论、法理学、法哲学,名称形式的背后隐藏着哲学精神的不同。转型期的中国社会要求从法理学走向法哲学,只有法哲学文化的繁荣才能开创中国的法治文明。

关于法教育学的思考

法治从结构上可分为制度的法治与文化的法治,中国法治的关键在于实现文化的法治,即培育中国的权利文化,教育在现代文明发展中的特有功能将创造着中国的权利文化,这就是法教育学的主题。

论法官的公正信仰

公正不仅仅是制度性的概念,更是人们价值观念和精神信仰的范畴,公正的基础和核心在于对权利进行最大限度的平等尊重和保护。法官的职责在于追求和维护公正,而法官的公正信仰则有赖于人生各阶段关于权利精神的教育。

当前我国法律教育的弊端分析

我国当前的法律教育主要包括两部分：普法教育（这里主要分析大学的普法教育）和法律专业教育，对其弊端可作以下概括：1．对大学普法教育的科学性认识不到位。大学普法教育的目的是什么？是让大学生了解一些法律条文知识还是让大学生成为法治精神和法治思维发达的公民？目前的大学普法教育已经远远背离了公民教育和法治教育的宗旨，甚至法律基础课也与“思想品德”课合二为一了。

自由法运动——20世纪法解释学的状况及启示

为批判概念法学并使法学和法实务适应变化了的社会情况,20世纪的法解释学领域发生了自由法运动。自由法运动主要包括目的法学、科学学派、自由法学和利益法学,它对我国社会从人治走向法治有若干启示。