少数民族特色文化产业与旅游融合发展研究——以河池市5个少数民族自治县发展为例

特色文化产业是指依托各地独特的文化资源,通过创意转化、科技提升和市场运作,提供具有鲜明区域特点和民族特色的文化产品和服务的产业形态,主要包括工艺品、演艺娱乐、文化旅游、特色节庆、特色展览等。其延伸领域主要是通过“文化+”引导特色文化产业与建筑、园林、农业、体育、餐饮、服装、生活日用品等领域融合发展,开发新的产品类型和新兴业态,建设特色文化产业示范区,打造特色文化城镇和乡村,发展区域性特色文化产业带。

甘、桂乡村民族关系现状的差异性特点及因素分析——以耿萨村和弄兰村为例

对甘肃、广西两个少数民族杂居村落民族关系现状进行考察,采用比较研究的方法,分析其差异性特点及因素。可以发现,虽然我国现阶段不同地区民族关系存在着差异,但从民族关系发展的大趋势来看,随着经济、文化、人员之间的相互交流的不断加强,必然会使民族之间加速相互融合,这是不以人们的主观意志为转移的。

论边疆与安全的关联性

边疆作为国家地理与文化边界地带天然地与安全联系在一起。其中传统安全与硬边疆的关联性表现在:两者都以主权国家实体边疆为安全范畴,硬边疆是传统安全关注的焦点,传统安全强调的国家边界安全与硬边疆的边界息息相关。非传统安全与软边疆的关联性表现在:国家利益是非传统安全与软边疆始终围绕的中心议题,非传统安全和软边疆理论在促进人类生存与发展的国家模式向全球化模式过渡所面临的公共问题方面具有相同和互补作用,非传统安全与软边疆理论都是人类对国家及其边疆安全认知的升华。

广西汉族“壮化”现象个案研究——以东兰县花香乡弄兰村为例

壮、汉民族间的相互同化是广西民族关系的重要内容,汉族是中国的主体民族,在民族间的相互同化历史上一直占据主导地位,而壮族是我国为数不多的能将汉族同化的一个少数民族。本文以弄兰村为个案就"壮化"表现与成因做进一步的探讨。

文化生态保护实验区建设的探索与思考

文化生态保护实验区的建立是中国非物质文化遗产保护的一项重要举措。我国在文化生态保护方面进行了理论和实践的探索,取得了一定的成效。文化生态保护实验区建设是一个系统的工程,政府应实现文化职能的转变,由文化主导变为文化指导,以服务者的立场促进文化的繁荣和发展。当地人对本土文化的热情与参与度是文化发展与延续至关重要的因素。学校教育应加强文化遗产的普及,发挥教育补充的功能,是文化生态保护实验区存续发展的社会基础。

广西“三馆一站”文化志愿服务发展研究

公共图书馆、文化馆(群众艺术馆)、博物馆和乡镇(街道)综合文化站(简称“三馆一站”)是直接面向基层群众提供公共文化服务的重要场所,其以文化志愿服务的方式提供的公共文化服务是促进人民精神生活共同富裕的重要内容,在提升公共文化服务质量、传承发展中华优秀传统文化、补充公共文化设施服务人力和降低公共文化设施运营成本等方面具有重要的作用。广西作为边疆民族地区,是文化志愿服务长期关注和服务的重点地区。“十三五”以来,广西“三馆一站”的文化志愿服务队伍数量和志愿者人数均大幅增长,其文化志愿服务的运行不断制度化和常态化,品牌和特色得到不断打造,服务对象和内容形式不断多样化;但仍存在部分地方制度流于形式、部分服务组织方式单一、部分活动经费投入不足、部分队伍专业素质有待提高等发展困境。因此,该文建议广西“三馆一站”文化志愿服务应继续落实顶层设计、健全服务机制,改善组织方式、加强基层参与,多方筹措资金、确保必要经费,加强人才培训、完善服务管理等,为推动广西文化志愿服务发展、提高公共文化服务水平提供参考。

试论甘南藏传佛教与伊斯兰教的和谐共存——以西仓乡耿萨村为例

我国是一个多民族国家，不同的民族形成了不同的宗教信仰。随着全球化进程的不断加深，各民族间的接触与交往也随之增多，民族间的差异与摩擦，甚至冲突也逐渐显现。当今国际民族问题的热点，巴勒斯坦与以色列冲突、巴基斯坦与印度的冲突以及俄罗斯的车臣问题，或多或少与民族问的宗教问题的冲突有关，两个不同意识形态和价值取向的民族能否和谐共处，已经日益成为一个世界性的问题。在当代，民族与宗教问题是在什么基础上交织在一起的呢？