正确理解生命质量、生命价值与生命神圣的关系

将生命质量和价值理解为生命神圣的原因是错误的。生命质量和价值是生命的构成要素 ,是生命的重要内容。生命神圣并不只是生命存在的时值神圣 ,也是生命存在的质量和价值神圣 ;尊重生命并不只是尊重生命存在的时值 ,也要尊重生命存生的质量和价值。当代人们对生命质量和价值的关注 ,并不是在寻求生命神圣的原因 ,而是对生命内涵进行全面的认识。

关于人的本质及伦理意义的思考

我国的传统观念认为人的起点是出生 ,从而将社会的人与受精卵、胚胎、胎儿区分开来。但没有进一步指出这些出生之前的生命实体是什么。西方的传统观念认为人的起点是受精 ,从而将受精卵、胚胎、胎儿与动物区分开来。但没有进一步指出这些出生之前的生命实体与社会的人的质的区别。当代的新观念从本体论地位和道德地位上将社会的人与生物的人、生物的人与动物区分开来 ,从而克服了我国和西方传统观念的局限 ,奠定了研究和解决医学有关伦理问题的理论基础。

破除对科学的迷信,认清中医的价值——回归中医的原点(一)

科学是人类的认识活动。任何认识活动都是有限的,而任何事物又都是无限的,因此,任何认识活动都没有能力从"完全"意义上认识事物,而只是在有限的视野里、通过有限的渠道、使用有限的方法、对事物的某一个方面、层次进行有限的解释。医学科学不应当是医学的全部,医学应当是多元的。只有从不同的层面、经不同的途径、用不同的方法来共同地研究健康与疾病,才能更大程度上接近"完全"地认识健康与疾病。中医的价值即在于此。

人体是无形之“有”与“有形实体”的和合物——回归中医的原点(二)

在中医的视野里,人是"有"与"无"的和合体。在这个和合体中,"无"是"有"的本根,"有"是"无"的彰显;"无"是"有"的终极的原因,"有"因"无"而生、而在、而亡。中医的"和合"人体观是中医的"原点"。当代中医依照西医人体观的范式对自身"和合"人体观的改造,非但没有成功,反而远离了自身的原点,迷失了自我。现代宇宙学为中医的"和合"人体观提供了有力的支持,值得探讨。

生命伦理学公众意见调查

随着医学对生命控制的力量日益增大,人类的生和死面临着越来越多的伦理学难题。了解公众对这些难题的想法、观点,是进行生命伦理学研究所必需的。为此,笔者于1988年6月在济南市进行了公众意见调查。

安乐死论纲

就发展中国式安乐死提出了１８条纲领性意见。指出安乐死是一种社会文明，需要进行学科的、理论的、法制的、伦理的建设，超越传统上升到新的时代高度。就安乐死的定义、本质、目的、性质、权利、分型、对象等基本问题提出了不同于国外的独立见解。对于安乐死的立法、法制管理的体制和程序，以及医学伦理、生命伦理要服从社会伦理，树立新的安乐死伦理观提出了具体建议。

高校学生公寓基桩检测技术应用研究

为提高建筑地基基础检测水平,保障工程检测质量,做到安全适用、数据准确、技术先进、经济合理,该文简要介绍桩基础工程施工质量的检测内容和几种检测方法,并结合高校学生公寓工程实例,利用各种桩基础检测方法检测该工程的质量,确保建筑物安全稳定。

软土地基处理方法探讨

主要阐述了软土地基的定义及其造成的危害,并结合实例提出软土地基处理的有效措施。

葛洲坝水利枢纽船闸深井射流排泥系统的设计与试验

深井射流排泥系统在国内首次为葛洲坝枢纽大型船闸所采用。本文对该系统的设计、试验及运行情况进行了总结。实践证明该系统的工程布置、设计理论及方法是正确的。其经验可供水利、电力、交通等部门使用该射流系统时参考。