拜占廷:中世纪的古代社会

(一)我国和社会主义各国的历史学者通常都认为中世纪的拜占廷帝国存在封建制度。我认为这种意见值得商榷。这方面的基本事实是:5—11世纪古代罗马帝国的西半部由于蛮族入侵而已走上了封建主义道路,但帝国的东半部即拜占廷仍能在有效地抗拒蛮族入侵中以大大缩小了的领土而继续存在近千年之久。拜占廷的统治者一直自诩是罗马帝国的直接继承者,他们在观念和行动上都没有越出古典形态的轨范。虽然在近千年的拜占廷历史上有过许多动荡和变乱,但它们似乎并未从根本上改变或动摇旧的社会经济基础及其上层建筑。即使承认拜占廷社会从7世纪或8世纪起已迈向了封建化的进程并最后完成于11—12世纪①。

老子思想研究的卓越成果——评老学近著《老子通解》

广东高等教育出版社1989年出版的罗尚贤著《老子通解》一书早已售罄。我期待出版界能再版此书,使更多的学者和老学爱好者能读到这本在研究老子思想上作出了卓越贡献的著作,并使此后的老学研究能在新的基点上进行,使广大人士能在新的聚光灯下领会老子的思想。这是本文写作的愿望。 （一） 老子是古代中国体系完整的哲学思想之父。他的深刻的论“无”和“有”的概念以及“无为而无不为”的思想,在春秋战国时代曾为百家学者所景仰。《史记》、《论语》以及别的一些古文献都曾记载孔子问礼于老子的事。文献表明,孔子虽未能理解老子的深刻思维,但却以崇敬的心情说道:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走;……至于龙,吾不知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪！”《论语·卫灵公》述孔子语曰:“