壮族神话中的生态思想探析

壮族神话记录了壮族先民如何协调人与自然、动物的关系,以及他们对宇宙天地、人类起源等重大问题的探讨,通过对这些问题的条缕分析,发现在壮族先民的思维意识中,始终秉承人类与自然和谐相处的生存准则。这种观念对于当前人类对自然过度开发带来的危机,以及建设"绿色发展"为核心的生态文明,具有重要的现实意义与理论指导价值。

壮族民间故事中的多元化女性形象

壮族创作了许多优美动人的民间故事,塑造出丰富而独特的女性形象。文章以1984年版蓝鸿恩编著的《壮族民间故事选》里面的32篇民间故事为研究对象,对"老妇人形象"和"年轻女性形象"两大类进行概括分析,通过分析这些壮族民间故事中女性形象的特征,了解壮族民间故事里蕴含的文化内在精神特质。

《汉鹏与龙妮》与《孤儿与龙女》故事比较研究

以黔东南地区壮族的《汉鹏与龙妮》与苗族的《孤儿与龙女》故事比较研究为案例,从两则故事的情节内容、角色标志、人物性格以及故事中的意象对比分析,窥探贵州黔东南地区壮、苗民族的文化习俗和社会心理。

心掬奇葩祭总理

心掬奇葩祭总理●梁凤娥高婷婷五十年代末六十年代初，我们敬爱的周总理工作十分繁忙，常常日理万机、废寝忘食。为了纠正政策路线上的偏差，他虽年过花甲，先后六次专程来邯工作了近一个月，入乡村、进农户、到田间地头、工厂车间、学校、商店与各界干部群众同吃同住、促...

搬家

一滴水能映出太阳的光辉，透过一个家庭能看到整个社会的变化，改革开放２０年来，翻开我一个普通家庭的一册档案，发现“搬家”像一条生活经线把我们的日子穿成了一串，犹如芝麻开花———节节高。我们结婚成家已有２２个年头，至今搬了４次家。第一次搬家是刚成家那会儿...

浅谈教师如何进行评课

评课作为一项教研活动．是听课的继续和提高。俗话说：教学相长。其实“教”与“听”“教”与“评”何尝不是如此!“听”是“评”的基础，“评”是“听”的反映。“听”——听什么？“评”——怎样评？是值得我们探讨和思考的问题。一、评课的原则1．实事求是的原则我参加了一次市教育局举办的教学开放周活动。课的类型是示范课．授课教师有两位。一位是特级教师．另一位是一般教师，两节课各有“千秋”。特级教师上的是高二年级女生的选修课——体操类．另一位老师上的是高～年级的足球课．评课人本应该就这两节课的课堂教学进行分析评价．可从头到尾听到的只是对特级教师的赞赏和恭维．有关课堂教学方面的评价只是如蜻蜓点水般一带而过．对那位没有名气的老师却只字未提。而实际上课的过程是：体操课上教师在运动负荷的把握上就有点欠缺，整节课学生间歇休息的时间加起来不足10分钟；足球课上的是脚弓内侧传接球，教师在学生练习过程中加入游戏——传球接力比赛，使学生在快乐中学到技术。提高了教学效果。2．

民间文学经典与村落生活——以云南万三坪村民间传说《支格阿鲁》为例

民间传说《支格阿鲁》是彝族重要的民间文学经典。《支格阿鲁》在万三坪村的流传形式已经从口头传承扩展到当地的重大节日、宗教仪式等村落活动中,与该村的村落生活紧密相关。文章研究民间传说《支格阿鲁》在万三坪村的传承现状,探索其对万三坪村村落生活的具体影响和作用,以期对民间文化的传承和发展有更深的理解。