苗侗文化概论课程教学的思考——以凯里学院预科教学为例

苗侗文化概论课程的开设有助于学生更好地学习、掌握这门课程的知识,同时也能够使学生通过学习更加深刻地认识苗侗民族,了解民族传统文化,为发扬和传承民族文化奠定基础。本文以凯里学院预科开设的苗侗文化概论课程为例,阐述了苗侗文化概论课程开设的意义,剖析了课程教学中存在的问题,提出了解决对策。

民族理论与民族政策课程教学改革思考

民族理论与民族政策课程的开设有助于广大青年学生树立正确、科学的民族观、宗教观、价值观,是思想政治教育等通识课程的补益。为了使高校学生更好地学习、掌握这门课程的知识,文章针对传统的民族理论与民族政策课程教学模式提出改革建议,剖析了课程教学中存在的问题,提出了解决对策。

民族文化进小学校园存在的问题与对策研究——以贵州省从江县小学调查为例

民族文化进小学校园为民族文化传承做出了贡献,但在传承过程中存在很多阻碍因素,以贵州省从江县民族文化进小学校园的发展现状为依据,调查阻碍民族文化进小学校园的主要原因,探讨解决对策,以期对促进民族文化进校园活动的发展提供参考和借鉴。

讲好民族经济政策的“不忘初心”使命——“民族理论与民族政策”课程思政的重要内容

“不忘初心”是当代中国共产党使命的新概括,它衔接和涵指中国共产党通过社会主义建设,为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴的初衷。这个使命体现在党的革命、建设和改革发展的各个时期,尤其体现在党的民族政策的实施上,而民族经济政策是其中的反映。民族地区高校“民族理论与民族政策”课蕴含课程思政教育,担负着党的使命在民族地区实践的正确讲授。而党的民族经济政策是党的使命在民族地区实践的最好例证。文章基于社会主义改造时期、社会主义建设时期和改革时期进行三段梳理,阐明党的民族经济政策贯彻“不忘初心”使命的历程,这是“民族理论与民族政策”课程思政教育的重要内容。

浅析清朝前期西北地区私茶盛行的原因

本文通过史料分析和探讨清朝前期西北地区的私茶盛行概况,通过这种状况进一步分析研究私茶盛行的原因,即与当时的时代背景有关,同时也符合西北各族人民的实际需求。

佛山村级工业园土壤重金属污染防治必要性与修复可行性探讨

村级工业园曾经是佛山经济腾飞的基础,是"珠江模式"的典型代表。但近年来,其粗放式的发展以及落后的环境管理水平已不适应时代的需求,对其实施全面的升级改造工作是实现产业优化升级及高质量发展的重要途径。根据佛山市村级工业园改造三年行动计划,村级工业园整治提升共207.27km~2,占全市行政面积的5.45%,整治提升范围广。但结合其他地区工业区搬迁改造案例,土壤重金属污染问题是改造过程中不可忽视的因素,可能成为佛山村级工业园可持续发展的桎梏。文中分析了佛山村级工业园改造过程中土壤重金属污染防治的必要性,阐述了该类用地在再次开发利用前评估、修复、评价的简要过程,并对村级工业园土壤重金属污染的防治修复措施进行了探讨。

浅析摩诃衍失败的根本原因

本文在国内外学者研究基础上,对吐蕃顿渐之诤的缘起、细节等试作补充论述,对有些论著中存在的问题提出了异议。认为禅宗无法调化、抵制苯教,无法促进吐蕃封建社会意识形态形成是顿门派失败的根本原因,而藏文史籍中记载的禅宗与印度佛教的观点不同或汉族学者认为摩诃衍是受政治牵连而失败当是表象原因,即是赞普让摩诃衍离开拉萨的藉口。

“掌佛法大喇嘛”称谓考

对于清政权首次遣使西藏并致信宗教上层中的"掌佛法大喇嘛"的称谓,学者们众说纷纭。笔者依据史料和前辈们的研究,结合17世纪30年代格鲁派所处的社会背景、格鲁派内部领导情况及色钦曲结在清朝与西藏交往中发挥的作用等方面入手,对"掌佛法大喇嘛"这一称谓进行了考述。

刍议康熙朝对西藏主要经济政策

康熙朝围绕中央与西藏地方的关系制定了对西藏经济策略,是为其政治、军事服务的。文章对康熙朝赏赐西藏政教上层人物、康熙朝与西藏茶马互市、康熙朝体恤西藏百姓等主要经济政策及制定这些政策的历史背景进行分析论述。

浅析印度“信缘文化”特征及其对印度人生活方式的影响

印度"信缘文化"是一种重要的社会文化现象,主要是以印度佛教、印度教为精神支柱,并且融入、影响着世俗社会的文化。"信缘文化"具有宗教性、全民性,以神话和口头传说为载体,引导今世行为规范和追求来世幸福等特征。同时,"信缘文化"对印度人的价值观念、日常生活、时间观念等生活方式产生了巨大的影响。

明代平越军民府行政建置辨析

万历平播之役后,明朝趁势在播州旧地改土归流,于翌年置遵义军民府与平越军民府。关于平越军民府的行政建置,史籍对此记载比较混乱,主要异点是平越军民府到底是辖一州三县还是一州四县抑或二卫一州三县。文章认为,平越军民府原议设四县,但是在具体操作中,或将龙泉县还归石阡府。平越军民府不辖卫,有明一代,此府辖一州三县。

林业工程造林管理存在的问题及对策

本文提出了陆良县林业工程造林管理中存在的种种问题,随后提出了几点有效对策,希望能起到一定的参考价值。

东伊朗人的琐罗亚斯德教与萨满教关系研究

作者通过对考古和历史文献的考察,认为在历史早期萨满教就已经存在于中亚地区,并且琐罗亚斯德教也起源于包括东伊朗在内的中亚地区,其主要的拜火宗教仪式也吸收了中亚原始宗教的传统。琐罗亚斯德教的宗教文献里保存了萨满教影响的内容,因此早期的琐罗亚斯德教也带有流行于中亚的萨满教痕迹。但琐罗亚斯德教与萨满教仍然存在着根本的差异。