文学艺术家的创作动机——从国外对创作动机的几种不同看法谈起

文艺家创作时,总有强烈的愿望在推动他.这种推动文艺家废寝忘餐地从事创作活动的强烈愿望,就是创作动机的具体表现.创作动机.虽然常以愿望的形式表现,不为人们直接察知,但却是客观存在的,它贯穿于文艺家的创作过程中.然而,对于这个客观存在,国外有人不承它和抹煞它;有人虽然承认它,却又作出种种不符合客观实际的解释.

“古为今用,洋为中用”的心理中介

对毛泽东“古为今用,洋为中用”思想作宏观考察的文章已屡见不鲜。本文则试图从微观角度对文艺领域内“古为今用,洋为中用”的实践主体作心理分析,揭示其多层次的心理中介的重要功能。文章认为,这多层次的心理中介,包括群体心理:时代、民族和阶级心理;个体心理:记忆、想象和注意等。

市场经济与思想政治工作必须两手都要硬

江泽民同志在党的十四大报告中指出:“改革和建设的顺利进行,需要强有力的思想和政治保证。党提出一系列‘两手抓’的战略方针,强调一手抓……物质文明,一手抓精神文明”,“两手都要硬”。 建立社会主义市场经济体制,这是党的十四大明确提出的我国经济体制改革的目标,是建设有中国特色社会主义的重要组成部分。社会主义市场经济体制的建立,必将推动我国现代化建设的加速发展,并为社会主义精神文明建设提供雄厚的物质基础。党的十四大也强调指出:要“发挥思想政治工作的优势,激发广大群众投身社会主义建设的积极性”。思想政治工作也是建设有中国特色社会主义的重要组成部分。包括思想政治教育在内的精神文明建设,离不开物质文明提供物质基础,物质文明建设也要靠精神文明建设提供强大的精神动力和思想政治保证。这就要求我们,对社会主义市场经济与思想政治工作必须两手抓,而且两手都要硬。

创作心理的源泉及其实质

开展文艺反映论的讨论以来,不时出现一些新见解。如:“文学不是生活的反映,而是个体对艺术世界的投射和给予”。“人作为既是思维、创造的主体、又是被思维、被创造的客体的双重存在,能够主动地把自身作为被动的对象置于被思维、被创造的客体的位置上”。“离开了作为主体的人,世界上无客体”等等。重视文艺家的主体性是应该的。但是,把主体性强调过了头,以为文艺创作只是创作主体的事,与客体的现实生活无关,也无需反映活动,这样割裂社会生活与创作心理的联系。

评格式塔学派的知觉理论

“格式塔”是德文“Gestale”的音译,意为“完形”,即整体性的形。它不是指客观事物的固有形态,而是指客体经由主体的知觉建构过的整体。因此,所谓格式塔,是主客体交互作用所产生的知觉整体。

社会心理体验和储备的坦途——从社会心理学角度谈当代文艺家和群众相结合

一 普列汉诺夫在《唯物主义史论丛》里关于社会意识两种形式的学说认为:社会意识可以区分为社会心理和包括哲学、政治、道德、宗教、法律和文学艺术等在内的思想体系两种基本形式。他指出:社会心理和思想体系,虽然都属于精神领域的意识形态,都是社会存在的反映。但两者又有所不同。思想体系是由有关的专家加工形成的,具有严谨的概念化的理论形式或生动的形象化的艺术形式。这是社会意识的高级形式。而社会心理则是一定历史时期由一定社会人群在日常生活和相互交往中形成的。

“哈姆莱特之谜”的心理分析

啥姆莱特在戏剧舞台上与观众见面后,300多年来在欧美文坛上,一直是莎学中一个重要的争论对象:有的说他是复仇英雄;有的说他够不上英雄,只能是个道德高尚者;有的说道德高尚者也够不上,而是个利己主义者,等等。真是仁者见仁,智者见智,但都没有说清哈姆莱特会见他父亲的亡魂之后,为何不马上复仇?为何常常言行不一致?因而感慨地说:“哈姆莱特是个猜不透的谜”。对哈姆莱特的延宕复仇,弗洛伊德有他独特的见解。

“呵,人类,只有你才有艺术!”——从原始艺术的心理分析入手,探讨艺术的起源

艺术起源的理论研究,两千多年来历久不衰,并常常提出新的理论,“多元论”就是其中的一种。所谓“多元论”,这是一种认为以往的艺术起源理论,“不足以单独说明艺术起源的问题,但都无疑具有一定的合理性”,“可以互为补充”,成为“一种较为宽容的多元的起源理论。”为了确证“多元论”的科学性,有的论者提出要从新的角度采取新的方法进行艺术起源的研究。笔者认为,“多元论”是值得商讨的,但从新的角度选择新的方法去研究艺术的起源,是个很好的意见,它有助于将艺术起源的理论研究引向深入。

文学艺术家的心理定势

在新时期的艺苑里,人们惊讶地发现,《灵与肉》《绿化树》《花园街五号》《乔厂长上任记》和《故土》等一大批作品,都隐含着我国古典戏曲和小说的“才子淑女”或“英雄才女”的传统格局;同时,人们还发现,当代的陆文婷、童贞、冯晴岚和袁静雅等众多的女性形象,她们的体态神韵和精神气质与古代的崔莺莺、杜丽娘和林黛玉很相似。如何解释这种文艺现象呢?有的论者指出,这就是分析心理学的创始人、瑞士精神病学家容格所提出的“集体无意识”的具体表现。但笔者认为。

文艺创作心理的三重性及其结构

文学艺术是社会生活在作家艺术家头脑中反映的产物的论断,正确地揭示了文艺的社会本质,清楚地指出了文艺与社会生活和文艺与作者头脑的关系。但长期以来,我们对文艺与作者头脑的关系的研究,没给予应有的重视。

不同体裁文学创作形象思维的特殊性

文学艺术创作都要用形象思维,近年来研究这个客观规律的人比较多。但是,文学因体裁不同,艺术有门类之别,它们的创作又有各自形象思维的特殊性,人们对此深入探讨的却很少。要繁荣和发展文学艺术的创作,既要研究形象思维的共同规律。

“两结合”孔见

宋代大文豪苏东坡有一首《题西林壁》的哲理诗,开头的两句写道:“横看成岭侧成峰,远近高低总不同”。观赏庐山奇丽的姿容是这样,立脚点不同,面目就各异。对革命现实主义和革命浪漫主义相结合创作方法(以下简称“两结合”)的看法又何尝不是如此?视角不同,结论也就迥异。有的认为“两结合”是我们时代唯一正确的创作方法;有的则说“两结合”不科学,实际上是不存在的。两种意见,相去何远?孰是孰非?以笔者一孔之见,均觉欠客观。

毛泽东论艺术美

【正】 马克思说:“人也按照美的规律来创造”,“劳动创造了美”.这是美学史上崭新的辩证唯物主义与历史唯物主义的美学观.它向人们昭示,美是与人类自觉、有目的和能动的社会实践相联系的.毛泽东同志,创造性地运用马克思主义的美学原则,卓有成效地解决文艺创作和无产阶级文艺发展的一系列问题.《在延安文艺座谈会上的讲话》、《同音乐工作者的谈话》、《致杨绍萱、齐燕铭》和《致陈毅》等光辉论著。