中国传统园林的点景艺术

本文先阐明点景的含义，再从点景的实践与目的，辨景施治，点景物的选择与定位，材料的量和质等 5个方面说明了点景施工的准备工作。然后根据实例归纳出衬托、平衡、呼应、镇定、对比、逗引、强调、暗示、诗意、动感、野趣、自然等 12种点景艺术手法作为本文的重点。最后指出点景的“八要八忌”作结。

《园冶全释》商榷

《园冶全释》商榷梁敦睦重庆市城市建设工程学校（４０００３９）关键词园冶商榷中图分类号ＴＵ－０９８．４《园冶全释》是张家骥先生根据曹汛先生的《〈园治注释〉疑义举析》对陈植先生所著《园冶注释》所做的全面梳理后的成果，为读者研究《园冶》提供了更多的资料，实...

中国园林的植物造景

一、植物造景的定义 在中国传统园林中,植物是四大造园要素之一,但它却一直屈居末座,因传统造园手法常以山石、水体、建筑为主,而称植物的功能为“配置”,处于从属地位。到今天,由于人类居住环境日趋恶化,在人们大声疾呼改善生态环境的同时,建造“生态园林”的要求也提出来了。国家颁发的《公园设计规范》用地比例中,明确规定综合性公园、风景名胜公园、其他专类公园根据规模大小,其绿化用地应大于70％—85％,其他类型公园的绿地比例也不能少于65％。

《园冶全释》商榷(续三)

本文就“屋宇”、“列架”、“装折”、“栏杆”、“墙垣”、“铺地”之注释与《园冶全释》作者张家骥先生商榷。

《园冶全释》商榷(续一)

《园冶全释》商榷（续一）梁敦睦重庆市城市建设工程学校（４０００３９关键词园冶商榷中图分类号ＴＵ－０９８．４六关于《相地》的注释问题〔１〕“园基不拘方向”，（按语说园基方向一是指园基与住宅的相对位置；二指园基的形状，指基地的长轴方向。）按：不应孤立理解...

《园冶全释》商榷(续二)

十三关于《立基》的注释问题〔３〕中庭：即庭中，即在厅堂前的庭院中。按：较大的住宅或祠庙建筑常有三进以上，形成三个围合的庭院空间，分为前庭、中庭、后庭。中庭在厅与堂之间。所以“中庭”是一个专业名词，不是短语“庭中”。〔１２〕濯魄：皎洁的月光。按：“濯”...

试说园墙

墙这种建筑在中国到处可见,也是最古老的建筑:《书·五子之歌》“峻宇雕墙”.诗经《墙有茨》“墙有茨,不可埽也”.《将仲子》“将仲子兮,无踰我墙”.《论语·季氏》“而在萧墙之内也”.几千年来的小至墙壁、院墙,大至城墙、万里长城,墙的形式之多,数量之大,恐怕是世界之最.作为中国园林雏形的帝王苑囿,民间园圃,这些形声字周围的那一圈是代表墙垣或藩篱的,可见“围墙”也是早已有之.近代、现代园林也大多有墙,但墙的功能已扩大了,样式更多了.

园林小品随笔

“小品”一词原指佛经的简本,如指七卷本的《小品般若波罗密经》,与二十四卷本的《摩诃般若波罗密经》相对。与之相对的叫大品、正品。后来引用到文学艺术方面,把形式短小的散文叫小品文,简短的舞蹈段子,简短幽默的戏剧也叫小品,建筑上的小点缀,居室中的小装饰也叫小品。 园林建筑小品,简称园林小品,它和其他园林建筑一样,要涉及到园林美学,环境艺术、结构技术、布局造景等方面的知识,不可轻视。

风景园林文学的特征及价值

中国风景园林与中国文学的关系源远流长,相互生发,逐步形成了一种以记述名胜风景,描写山水田园,赏评园林艺术,品题景物景观,凭吊园林盛衰等为主要内容的风景园林文学。 中国古典园林在世界独树一帜,保留至今的名园名胜也较多,然而,像《园冶》这类园论专著却很少。要想对中国风景园林艺术特色作全面深入的理解,提高游园品园造园的艺术理论水平,必须大量阅读古今风景园林文学。因为在我国浩繁的风景园林文学中,尚保存着许多有关风景园林艺术理论的东鳞西爪,吉光片羽。

遂宁市卧龙山公园总体规划

本文介绍浅丘风景名胜园规划中,把水利与园湖建设结合起来,达到“山得水而活;水得山而媚”的布景效果,并随形就势以植物造景为主,建筑为点缀,组织四十八景体现卧龙山公园“丘壑无奇山自好”“虚籁随时发,繁花自在妍”的意境。

求网络传递函数的简明新方法

本方法通过等效电路求传递函数,方法简明,同时适用于无源网络和运算放大器。并举例说明应用。

涪陵市点易园规划

本文介绍纪念性公园——点易园的规划构思和艺术特点。为纪念北宋理学家程颐为首的“四贤”,发掘其谪居地的遗迹,紧扣理学思想,结合原有自然景物展开布局。公园需小,立意明确,主题突出,意景丰富,风格独特。

涪陵市北山公园规划设计

本文介绍四川涪陵市北山公园规划如何深化扩展原涪陵八景之一的“松屏列翠”意境,突出阳刚之美,结合当地自然景物和人文景观表现地方特色,因地制宜地发扬中国园林艺术的优秀传统的艺术构思.

巴岳茶山风景旅游区规划

本文介绍山地游赏型风景园林规划注意结合自然景观,遵循因地制宜,因景制宜原则设计景点,组织游览路线的艺术构思。以“茶山四十景”为线索,体现巴岳山“面面削出金芙蓉”的雄秀意境。

《园冶全释》商榷(续四)

本文就《掇山》、《选石》、《借景》、《自识》的注解与《园冶全释》作者张家骥先生商榷。

景·风景·园景

一、景的现象和本质 什么叫景?《说文解字》说景:“光也。从日,京声。”古人认为风和日丽就叫景,一切景物只有在日光下才能在视觉上成景。《辞海》说景:风光、景色。《现代汉语词典》和《汉语大词典》说景:风景、景致。它们把对景的一般解释引向了审美范畴,认为景的属性是美的,是可以供人们观赏的。但这也只说明了景是一种美好的物象,并没说明景的本质。 比较一下风景和景观两个词性,对研究景的本质有帮助。风景和景观都是由景物构成的,都包含景物的景象、景状、景气。

中国园林艺术的气势韵初探

一、中国园林艺术审美重视气势韵柳宗元《永州韦使君新堂记》说:“既焚既酾,奇气迭出。”白居易《奉和裴令公<新成午桥庄绿野堂即事>》诗:“引水多随势.栽松不趁行。”岑参《与高适薛据登慈恩寺浮图》诗:“塔势如涌出,孤高耸天宫。”贾岛《黄鹤楼》诗:“高槛危檐势若飞。”辛弃疾《临江仙》词:“莫笑吾家苍壁小,棱层势欲摩空。”王世贞《游金陵诸园记》写莫愁湖:“隔岸坡陀隐然,不甚高而迤丽有致。”祁彪佳《寓山注序》写其造园体验:“……如名手作画,不使一笔不灵;如名流作文,不使一语不韵。”沈复《浮生六记·浪游记快》说瘦西湖:“其妙处在十余家之园亭合而为一,联络至山,气势俱贯。”又说湖之小金山:“有此一挡,便觉气势紧凑,亦非俗笔。”曹雪芹《红楼梦》第二回写贾雨村对冷子兴说:“……大门外虽冷落无人,……就是后边一带花园里,树木山石,也都还有葱蔚洇润之气。”

试说爱国词家辛弃疾对园林艺术的贡献

南宋词坛上能与北宋苏轼并称的辛弃疾,是宋词豪放派的主要代表作家,他又是随耿京起义山东,后南渡归宋的爱国将领,是人们熟悉的历史名人。但他还是一位热爱园林艺术,终身乐之不倦的行家,这就鲜为人知了。

园林意境扪谈

《世说新语》捷悟篇记载魏王府新建庭园,魏王(曹操)亲自出看后,叫人在门上写了一个“活”字。众人看了不了解其意,主管工程的人去问主薄杨修,杨修说:“门中活,阔也。魏王嫌门太宽了。”于是马上改建,终于使魏王满意。

从《红楼梦》写大观园看曹雪芹的园林艺术思想

唐宋以后我国古典园林建筑逐渐从皇家苑囿发展到私家别墅,到明清已臻极盛。在不断总结实践经验的基础上发展起来的园林艺术理论也达到相当高的水平。从李诫的《营造法式》到计成的《园冶》到李渔的《闲情偶寄》。