列宁关于辩证法、认识论和逻辑学统一的思想

列宁在《哲学笔记》中提出的辩证法、认识论、逻辑三者统一的问题,体现了辩证法和唯物论、思维规律和存在规律、世界观和方法论的统一,充分表现了唯物辩证法的丰富内容,在列宁哲学思想中占有轴心的地位,是马克思主义哲学区别于其它一切哲学的根本特点之一。它不仅涉及到作为科学的哲学的某一个局部问题,而且对于揭示整个马克思主义哲学的对象和结构,建立唯物辩证法的科学体系,推动马克思主义哲学研究向纵深发展,都有着极其重要的意义。大家都认为辩证法、认识论和逻辑是统一的。但如何统一,却历来众说纷纭,莫衷一是。有些同志拘泥于列宁关于三者是“同一个东西”的论断,认为三者是等同的。这种“等同论”是不值一驳的。如果把三者完全等同起来,说成是一个东西,那么,三者之间的关系及其统一也就无从谈起了。大多数人是反对这种“等同论”的,但其中有些同志却走向另外一个极端,把三者的统一理解为三门科学的统一或整体与部分的统一。这种观点认为,辩证法适应于三个领域;认识论属于主观辩证法,是辩证法的一部分。

马克思主义哲学发展到列宁阶段的一个重要标志——论列宁提出三者统一原理的历史过程、实质及其意义

列宁关于辩证法、认识论、逻辑学三者统一的原理,在《哲学笔记》中占有核心的地位,对研究马克思主义哲学的一般问题和建立唯物辩证法体系,都有着不可忽视的指导意义.因而,这一重要原理引起越来越多的研究者的注意.本文仅就列宁如何提出三者统一的原理、它的实质及其意义作以简要的概述.一。

感性认识和理性认识问题初探

在人类认识史上和人的具体认识过程中,根据认识程度的深浅和机制的不同,区分出感性认识和理性认识这样两个基本阶段,是必要的。但是过去流行的观点却把感性认识和理性认识的区别作了简单化的理解,实际上是把二者截然分开,绝对对立起来。它把感性认识等同于生理学上讲的第一信号系统,等同于动物式的感性直观;

对列宁《哲学笔记》的新探索——全国《哲学笔记》讨论会情况综述

由北京大学、厦门大学等单位发起的首次全国《哲学笔记》研究与教学讨论会,于去年12月8日至15日在厦门大学举行。应邀参加会议的代表共六十余人。会议开得紧凑、集中、热烈。大家一致认为,《哲学笔记》是列宁继《唯物主义和经验批判主义》之后,又一部划时代的哲学巨著。它既是列宁酝酿哲学新突破的思想实验室,又是一个取之不尽、用之不竭的理论宝库。我们决不能因为它是以笔记的形式叙述的,就忽视和低估它对发展马克思主义哲学的意义。在此评价的基础上,与会代表集中对以下三个问题展开了深入的讨论。

纪念列宁逝世六十周年,全国列宁哲学思想学术讨论会在京举行

为纪念伟大的无产阶级革命导师列宁逝世六十周年,由马克思主义哲学史研究会、解放军政治学院训练部、中国社会科学院哲学研究所、北京大学哲学系联合发起的全国列宁哲学思想学术讨论会从2月10日到15日在京隆重举行,来自全国各地的160多位代表参加了这次会议。中央党校顾问杨献珍、

本刊编辑部举行“马克思主义认识论与现代自然科学”专题座谈会

11月18日至19日,本刊编辑部邀请京、沪和大连一些单位的哲学工作者和自然科学工作者共十八人,在京举行“马克思主义认识沦和现代自然科学”小型学术座谈会,着重讨论了人工智能中的认识论问题。 本刊去年第9期发表的曹伯言、周文彬的《人类认识的新阶段》一文,提出了“人工认识主体”的概念,在哲学界引起了较大的反响。

马列主义发展史和马列主义哲学史研究的几个迫切问题

一、关于马列主义发展史的几个问题在过去五年,即八十年代前半期中,体现在苏联人民和其他社会主义国家人民生活中的马列主义理论问题和历史问题已经成为地球上很多人非常关注的对象。为了尽力满足这种日益增长的兴趣,马克思主义理论思想愈来愈积极地趋向于对马列主义理论和历史的研究和普及工作。从1981年到1985年,苏共中央马列主义研究所编辑出版了《马克思恩格斯全集》五十卷、《马克思恩格斯文集》原文版多卷本(同德国统一社会党中央马列主义研究所联合出版)、