近代戏曲改良运动的先锋柳亚子与陈去病——兼谈南社社员在剧本创作与舞台艺术方面的实践活动

本文论述了柳亚子与陈去病在近代戏曲改良运动中的先锋作用 ,并对南社的戏剧创作进行了初步探讨。

生固铮铮 死犹赫赫——周祥骏的生平与创作

周祥骏是一个觉醒较早的中国知识分子 ,他的戏曲作品都是为了当时现实斗争需要而编写的 ,他的治学观点 。

吴梅《风洞山传奇》浅析

在中国戏曲史上,吴梅是古典正统的戏剧形式——传奇、杂剧——的结束人物。他一生创作了十几种传奇、杂剧剧本,其中,影响最大、成就最高的,是《风洞山传奇》。吴梅生长在中国历史上最黑暗、最屈辱的年代,也是中国人民开始觉醒,奋起反抗的历史转折期。鸦片战争以后,国难日益深重。庚子事变,八国联军占领北京,亡国之祸已迫在眉睫。而朝廷昏庸误国,激起革命浪潮急剧地增长。人们逐渐看清了,只有推翻腐败的清王朝,才能救中国。青年吴梅面对多灾多难的祖国,亦是一腔热血,满怀悲愤。他在和朋友相聚,谈及时事时,“手拍案。

近代戏剧变革与外来影响

研究近代文学的变革,外来影响是一个无法迥避的问题,戏剧尤其突出。而对于这一问题的认识,学术界历来分歧较大。今天,当我们在十分相似的历史条件下,面对这一课题时,深深感到,这既是一个对过去历史的认识与评价的问题,又具有十分重要的现实意义。

新中国成立前近代戏剧研究一瞥

从一九一九年“五四”运动到一九四九年新中国成立,在这三十年间,前辈学者在近代戏剧研究这片处女地上辛勤耕耘,做过不少有益的工作,留下了十分宝贵的遗产。据初步搜求,散见于三十年各种报刊上的论文和资料约有三百四十余篇,虽然这还是近代戏剧研究的开拓阶段,但是,研究成果已颇为可观、颇具特色。在王国维《宋元戏曲史》问世之前,我国的戏剧研究主要以曲话、剧话、曲律、曲品、曲录之类的形式出现。或为随笔漫谈式的艺术鉴赏,或为资料性搜辑排比、或为戏曲格律的总结与研究。王国维以西方近代资产阶级的科学方法治戏曲,同时“承继了清代乾嘉学派的遗烈,严格地遵守着实事求是的规则”,使戏剧研究开始成为一门具有系统性、逻辑性的科学,为“五四”以后的戏剧研究开辟了道路。

近代传奇杂剧的嬗变

本文从时代对戏剧的要求,探讨了传奇、杂剧在近代发生的变革。文章指出,传奇、杂剧这两种正统的古典戏剧,由于脱离现实、形式僵化,由衰落而终至解体;地方戏曲的兴起,打破了昆曲独霸舞台的局面,在昆曲与地方戏曲长期同台演出的过程中,传奇体制逐步为地方戏曲的体制所取代、所消融。近代传奇、杂剧的嬗变,没有停止在挣脱格律束缚、通俗化、口语化等方面,还进一步表现出要求摆脱音乐,舞蹈等陪伴因素而独立发展的明显趋势。这种新变,标志着中国现代戏剧的萌芽,是中国古典戏曲与现代话剧之间存在着不可分割的血缘关系的有力证明。

《<中国近代传奇杂剧经眼录>校补》正误

左鹏军《晚清民国传奇杂剧考索》（人民文学出版社2005年9月出版，以下简称《考索》）是近年来近代戏剧研究的可喜收获，发现了不少新剧目，并对一些疑难问题作了考索、订正。其中《〈中国近代传奇杂剧经眼录〉校补》一文，对拙著《中国近代传奇杂剧经眼录》（以下简称《经眼录》）逐字逐句细致核校，对其中的疏漏、失误及书写、排印、标点方面的细微错误逐一订正，

近代意识的最初闪光——李文瀚的生活道路与创作道路初探

李文瀚是我国鸦片战争时期的一位重要剧作家。他的生活道路、创作道路典型地反映了生活于鸦片战争前后的中国爱国知识分子为国家、为民族、为文学寻求出路所经历的曲折历程：苦闷、仿徨、追求、动摇；反映了这个时期的文学创作在思想观念、文学观念、艺术思维方式诸方面引人注目的巨大变化。

戊戌维新前后中国戏剧的变革

戏曲革新的历史进程与整个中国文学体系由古典形态向现代形态全面转型大体同步,在19、20世纪之交,发生了质的飞跃,促使这一历史进程由量变到质变的重要契机,是戊戌维新运动。

《血花飞》——戊戌六君子的悲壮颂歌

1898年6月11日(戊戌年四月二十三日),清德宗光绪接受以康有为、梁启超为首的维新派的改革方案,下《明定国是》诏,宣布变法维新。但新政的推行仅仅只有103天,9月21日(八月初六),慈禧太后发动宫廷政变,囚禁了光绪皇帝,大肆搜捕维新派。康有为、梁启超出逃,谭嗣同、康广仁、刘光第、林旭、杨锐、杨深秀六人(史称"戊戌六君子")被捕,于9月28日在菜市口同时殉难,变法维新被顽固派扼杀在摇篮里。

简评《中国近代文艺美学论稿》

华南师范大学中文系陈永标教授的专题论文集《中国近代文艺美学论稿》是近年来近代文艺美学研究的一个可喜收获。全书由总体研究、专题论文、作家作品赏析三组文章构成。第一组包括《中国近代文艺美学的发展及其基本特征》。

辛亥革命时期传奇杂剧的改良

一近代传奇杂剧的改良运动发生在二十世纪的头十年,是在辛亥革命风暴正在酝酿着的“山雨欲来风满楼”的动荡年代里,适应着时代的需要产生的。近代资产阶级的兴起和资产阶级改良运动和革命运动的蓬勃开展,是近代传奇杂剧改良运动产生的重要社会条件。近代传奇杂剧的改良是近代资产阶级文学改良运动的一个组成部分,是为资产阶级改良运动和资产阶级革命运动鸣锣开道的。

中国近代传奇杂剧简目(下)

胡诗林胡诗林,又作诗龄,号壶庵。浙江吴兴人。约生于道光三十年庚戌(1850)前后,卒于民国八年(1919)之后。清末曾为宦四川、湖北,民国后成为清室遗老。所著《壶庵五种曲》,前三种为南曲杂剧,后二种为北曲散套。

中国近代传奇杂剧简目(上)

近代戏曲具有从我国古典戏曲到现代戏剧更替阶段的重要特点.但由于对这一段戏曲的研究工作基本上还处于空白的状况,可供参考的作家、作品资料极为散缺。阿英同志早年致力于晚清文学的研究工作,并且嘉惠后学,以其丰富的收藏。

建国三十年来近代文学研究的回顾

一情况概述对于从鸦片战争到“五四”运动这一历史时期文学的研究,在新中国成立之前就有人着手进行,并且也不乏值得珍视的成就。其中,如鲁迅的《中国小说史略》关于清末“谴责小说”的社会成因的论述,常常为人所称引;郑振铎一九三六年编的《晚清文选》,收录了起自林则徐、止于陈天华的一百二十余人的散文作品,名为晚清而与近代的时代基本相合,在历史的分期上堪称为远见卓识;阿英的《晚清小说史》,对清末的小说作了比较全面的介绍;胡适的《五十年来中国之文学》。