二语学习者动宾搭配“伪语义违反”的认知加工机制

汉语“打酱油”类动宾搭配是母语者经常使用的转喻或隐喻现象,而低水平汉语二语者往往认为这种动宾搭配是违反语义关系的。相对于ERP研究中的真实“语义违反”范式,我们将二语者对这种语义关系的认知称作“伪语义违反”。目的是通过这种实验范式考察汉语二语学习者对“打酱油”类动词喻指化现象加工的认知机制及其与汉语母语者的差异。研究发现:第一,汉语母语者对动词喻指化现象的加工符合直接通达理论,在无语境条件下仍然可以直接加工其喻指义。第二,不同水平二语学习者对汉语动词喻指化现象的加工机制存在本质区别。低水平二语学习者汉语动词喻指化加工经由字面义,再通达其喻指义,支持间接通达理论;高水平二语学习者则可以和母语者一样直接通达其喻指义。加工机制的不同导致了学习者理解能力的差异。第三,二语学习者对汉语动词喻指化现象的加工机制存在动态变化,随着二语水平的提高,学习者对喻指意义的加工会逐渐由间接通达转向直接通达。

违实条件句前件小句语义表征加工机制的ERP研究

本研究采用ERP技术,通过操纵汉语违实条件句和因果条件句前件小句中语义信息与语境信息的一致性,对违实条件句前件小句语义表征加工的时间进程进行了考察。研究发现:1)在句首连词位置,“要是”比“因为”引发了更大的P3a成分和P600成分;2)在前件小句句中动词位置,语境不一致条件引发了更大的P600成分;3)在前件小句句末名词位置,在因果条件句中,语境不一致条件比一致条件诱发了更大的N400成分,而在违实条件句中该效应并未出现。结果表明,读者对汉语违实条件句前件小句中语义表征的加工分为三个阶段:首先,假设连词“要是”作为违实成分,引发了违实语境的建立;之后,读者建构并加工假设表征;最后读者建构起事实表征,并对假设表征和事实表征共同加工。本研究支持并扩展了双重表征理论。

西方哲学中的融贯论真理观浅析

作为一种主要的真理理论,融贯论真理观经历了不同的发展阶段,本文从历史的角度,对西方哲学不同发展阶段的真理融贯论思想进行了考察和梳理。从古希腊时期到近代哲学时期,真理融贯论都与理性主义紧密地结合在一起,理性主义者持推崇理性和演绎推理,认为真理系统是一个以自明观念为基础生成的知识整体,强调这个系统内部的无矛盾性。在现代哲学中,经验主义逐渐成为融贯论真理观的哲学基础,真理系统表现为命题之间的一致性、相互依赖性和包容性。融贯论真理观既有其合理性,也存在着不可避免的缺陷,值得我们进一步研究。