高温高压管系焊接斜三通的结构设计与分析

焊接斜三通的应力增大系数SIF是高温高压管系应力分析和安全评定的关键参数。为优化焊接斜三通应力增大系数的选取方法,从焊接斜三通几何结构、应力增大系数无量纲参数和不同分析计算方法等方面,对焊接斜三通的应力增大系数的计算选取进行对比分析,总结出各因素对应力增大系数的影响规律,并结合焊接式三通补强分析计算方法,以提高焊接斜三通应力增大系数计算选取的可靠性和有效性,从而为焊接斜三通结构设计和管系应力分析提供参考。

集成KPCA-SVM的汽轮发电机组故障诊断

针对汽轮发电机组系统故障数据呈现出的强非线性、数据高维等特点,将非线性数据处理方法 KPCA和小样本分类器SVM相结合,提出了一种集成KPCA-SVM的故障诊断方法。首先,该方法将利用KPCA对非线性数据的处理能力强的特点,在高维特征空间提取故障特征信息;其次,将故障特征信息输入SVM模型,构建分类模型,克服SVM训练不充分、无针对性的缺点。对汽轮发电机组模拟故障进行仿真实验表明,提出的方法与SVM和PCA-SVM方法相比,能够更好地处理非线性数据,提取有效的分类特征信息,获得更高的故障模式识别准确率。

佛禅事典与苏轼诗

宋代佛教发展的总体走向是世俗化与大众化,文学化亦即诗化为重要实现路径;文士热衷习佛参禅且以才学为诗,苏轼可谓杰出代表。苏轼的才力提升与学识积累,颇得佛禅之助益;苏诗多摄化佛禅事典而为作,改变了言志缘情、描摹山水的诗歌传统,拓展了诗歌创作新境域,是为宗教助推文学新变、文学助推宗教传播的典例。

压缩空气储能系统研究概述

压缩空气储能系统是一种电能与空气介质内能之间能量转换存储的能源利用系统,用压缩空气储存低谷电、弃风电和弃光电,按需将高压空气释放经透平做功发电,是一种用于能源平衡、新能源消纳等领域的大规模储能技术。本文概述了压缩空气储能技术系统原理,分析了压缩空气储能系统的类型和技术特点,简述了该技术的应用前景及研究现状,最后指出了压缩空气储能技术的发展问题和挑战。

苏轼诗与《楞严经》

苏轼熟悉佛教经典,多与僧侣禅师交好,与佛教结下不解之缘,佛学修养达到较高境界。苏轼对《楞严经》尤为推重,并以之作为一生随时奉读的释典。苏诗融摄《楞严经》义理、譬喻、事相而成者较多,其中既有寄寓深沉、了无痕迹的佳作,也有掉弄佛教义理、生套佛语的篇什,但不管怎样,由于《楞严经》的加入,使苏诗呈现出异样的风貌。

数据驱动的汽轮机健康状态管理技术综述

汽轮机健康状态管理是数字发电厂的核心内容。通过阐述数据驱动汽轮机健康状态分析方法的分类和目前汽轮机健康状态管理技术的研究现状,提出了数据驱动汽轮机健康状态管理策略,分析国内主要制造企业关于汽轮机健康状态管理的工程应用现状以及智慧发电厂与汽轮机健康状态管理的关系,展望了汽轮机健康状态管理的未来发展方向。

藏传佛教觉囊派在四川藏区的传播与发展

觉囊派是藏传佛教的一个宗派,于13世纪在西藏拉孜觉摩囊创建寺院而得名,以"他空见"为宗义,在元、明两代出现过兴盛的局面。觉囊派于14世纪传入四川藏区,逐渐形成以阿坝中壤塘三大寺为核心并向周边川青毗邻藏区延伸发展的格局,在明代曾显赫一时。清初改宗,觉囊派在西藏几乎绝迹,甚至一度被认为是已经消失。然而,觉囊派在四川藏区传播发展的脚步并未停歇,其法脉传承一直延续至今。近几年来,觉囊唐卡亮相博鳌亚洲论坛、梵音古乐登上全国舞台、时轮大坛城正在建造等,使觉囊派重回公众视野,觉囊文化再现光彩,在国内外产生较大影响。

基于集成熵KPCA的复杂机电系统状态监测方法

针对传统KPCA方法的模型参数选取对经验知识依赖程度过高、容易造成漏报和误报的缺点,提出一种基于集成熵核主成分分析的状态监测方法。该方法将传统的KPCA与信息熵结合,在高维空间用信息测度确定模型参数,用Renyi熵贡献提取核主成分,通过构造综合统计量进行状态监测。在TE过程和某企业的压缩机组系统上的仿真研究表明,所提方法较传统KPCA有更好的非线性数据处理能力和更高的故障或异常检测精度。

椭圆轴承球面自位性研究

文章先从工程的角度阐述冷态安装时如何保证椭圆轴承球面自位性得以实现,再从理论方面研究轴承建立动压油膜后,轴颈偏斜导致油膜力沿着轴向不对称,从而产生的不平衡力矩是否能使瓦体球面克服摩擦阻力矩而摆动,保证轴承在良好的润滑状态下工作。

新型高效轴向排汽缸热固模拟研究与应用

东汽联合循环机组首台轴向排汽缸结构设计特点,并对其进行有限元分析,为常规火电以及新能源轴排汽轮机组设计提供指导。

苏轼三访文长老与嘉兴名胜三过堂

苏轼任杭州通判期间,三过嘉兴本觉寺,三访蜀僧文长老,三次皆题诗以记。两人的交往成为文坛与丛林流传的佳话,苏轼的题诗也以乡情与禅韵融合而感动众多僧俗,得以广泛流传。南宋后期据此在本觉寺修建三过堂,明清两代有过多次修葺重建,吸引了包括乾隆在内的文人前来凭吊吟咏,使之成为嘉兴名胜,延展并彰显了名人及其佳作的文化价值。

论苏轼的旷达与宋代文人的理性人生态度

苏轼以旷达见称于世 ,这种性格的形成固然有诸多因素的影响 ,但最直接的原因有三个方面 :即时代贤哲的人格榜样效应的影响 ,对新旧党争错综复杂形势的独立思考、独立不惧 ,与苏轼理性精神形成的关系 ;宋人儒、释、道三家思想的整合与苏轼出入沉潜于三教 ,理性思考人生价值及其意义对其旷达性格形成的影响 ;

佛教“水观”与苏轼诗

佛教在中国得以广泛流播,文学是其重要载体。佛经内容的加入,在一定程度上改变了中国诗歌言志缘 情的传统,使诗歌的哲理性得到加强,境界得以提升,表现范围也因此而扩大。在佛教诗化运动中,苏轼无疑是其 中最为优秀的代表之一。其诗或采摄释典语汇、或简练佛经事状、或点化佛学义理,在佛教文学化的艺术实践方面 做了有益的探索,他融摄佛教水观内容而创作的诗歌亦可称得上是典范。

论庄子的生命意识

生与死是人生的终极问题,庄子对此论述颇丰且有较多独到之处,形成他独特的生命意识。本文从生命形成的物质性、生命的时空定位及其意义、个体生命存在的价值及达观面对死亡等方面,对其生命意识进行探讨和论述。

苏轼诗与《维摩经》

本文从苏诗最初涉及的《维摩经》入手,论述苏轼不同时期诗作与《维摩经》的关系,分析《维摩经》在苏诗中的反映和表现,并对其采摄佛经语汇、点化佛学义理为诗进行探讨,以期对苏轼及其诗歌创作多一些认识和了解。

苏东坡与海南黎族

苏东坡晚年谪居海南儋耳,与黎族结下不解之缘。海南黎民帮助东坡克服谪居生活的重重困难,并激活了他的创作热情。东坡认为“汉黎一民”、“华夷同樽”,具有朴素的民族平等意识。他积极为黎乡农业生产建言献策,为海南文教事业作出贡献。东坡学黎语,着黎装,与黎族人民打成一片并建立了深厚友谊,其诗歌创作也因此而呈现出别样风貌。

苏轼黄州佛禅“功业”述论

苏轼一生经历丰富,无论在朝为官,还是到外地任职,都有诸多利国利民的政绩。但是,他在《自题金山画像》中却把自己的“平生功业”归结于遭贬谪的黄州和岭海时期,对经世治国的功业只字不提,说明其“功业”标准已发生质变。苏轼在黄州建立的功业,除文学业绩外,佛禅“功业”应当是重要内容,因为贬居黄州期间,苏轼宣布“归诚佛僧”、自号“东坡居士”、广交僧人禅师,在学佛习禅的道路上取得了标志性成果。

试论韩非子功利主义的美学思想

韩非子是法家学说的集大成者,处在“争于气力”的时代,他强调耕、战、法,要求美与艺术为富国强兵的基本国策服务,形成与儒、道两家大异其趣的功利主义美学思想;他以“功用”作为衡量美的价值标准,反对智巧,菲薄技艺,重质轻文,表现出否定美与艺术的倾向;他的观点显然是片面的、褊狭的,但在反对美与艺术脱离生活、矫正形式主义文风等方面曾发挥过作用,是中国美学史上值得研究的现象。