东京国家博物馆藏回鹘文木简

众所周知,大谷探险队于1902—1912年间先后三次赴中亚探险,给日本带回了大量的资料。几易其手后,大谷资料的一部分于1967年为东京国家博物馆获得。这些资料已妥善保存,部分已公开展出。笔者将要分析的那片上有两行回鹘文字的木简就是这些藏品中的一件,其照片已刊登在《东京国家博物馆图版目录:大谷探险队中亚携归品编》中,和另外一块木制画板同被编为177号。复制照片参见图1。遗憾的是,至今尚无人对其进行研究。这促使我对其作了些研究,并用日文写了一篇短文《大谷探险队所获回鹘文木简》(载于《内陆亚细亚、西亚的社会与文化》,护雅夫主编,东京,1983年,第133—139页),即1983年在东京和京都召开的第31届第6次亚洲、北非人类科学国际代表大会上所提交的论文概要。现在这篇论文就是在上文的基础上写成的。

中华人民共和国藏回鹘文写本

今天,中华人民共和国是世界上唯一有可能从其本土上进一步发现回鹘文写本的国家。近来,我们从汉文杂志《文物》1985年8月号所刊题为《柏孜克里克千佛洞遗址清理简记》中得知,又有一批值得注意的各种文书出土。由吐鲁番地区文物管理所发表的这篇报告,是对近来柏孜克里克发现文物的首次报道,这个发现是30年来发现回鹘文写本数量最多的一次。这些新发现不仅促使我们这些外国学者要对其现状进行调查,而且也促进了中国的研究。

中国历史博物馆藏《吐鲁番考古记》所收回鹘文古文献过眼录

自十九世纪后半以来,在今中国新疆地区发现的各种语言文字写成的资料,已经成为明了中亚文化基础的贵重材料;它如实地反映着印度、波斯、中国诸文明以及在天山山脉以北向广阔草原东西展开的文化的影响。

以敦煌为中心的诸民族之动态(上)

(一)华戎之交替“国当乾位,地列艮墟。水有悬泉之神,山有鸣沙之异。川无蛇虺,泽无兕虎。华戎所交一都会也。”这是在司马彪的《续汉书·郡国志(五)》敦煌郡条梁刘昭注中所引的《耆旧记》中所看到的对敦煌的描绘。整个说来,包括敦煌在内的所谓河西地区,自古以来就是各种民族杂居之地。在长期的历史过程中,来自北方或西方的蒙古、突厥和伊朗诸族,来自南方的藏族等。

以敦煌为中心的诸民族之动态(下)

(四)回鹘人且说,吐蕃的统治到九世纪中叶开始动摇了。在敦煌,汉人土豪张氏作为唐的归义军节度使而出现,实际上建立了独立的政权,自五代时起由曹氏替代了他,一直存在到十一世纪中叶被西夏所征服。这个所谓的归义军时代正当北亚游牧的回鹘政权崩溃(840年左右)后,回鹘族向中亚及河西流入,继中亚的回鹘化即突厥化,中亚与中原地区之间的贸易关系重新形成的时期。敦煌的政权也以这种商业利益为中心,与各种民族保持着更加密切的关系。首先,让我们来回顾一下这一时期敦煌周围各民族的动向吧。