试论《灰色星期三》中的“更高的梦”

《灰色星期三》发表在艾略特皈依英国国教之后,表明了诗人已经从早期精神无所依托的荒原状态转向了宗教的怀抱,标志着艾略特后期诗歌创作的开始。本文通过细读的方法,结合对但丁的研究,重点分析了诗歌中＂更高的梦＂的意象。本文认为,诗人通过借用但丁诗歌中表达追求圣恩的意象,表达了自己的宗教信仰,创作了独特的诗歌表达方式。

《补墙》的生态批评解读

弗罗斯特作品中很多描写自然与人物关系的名句,表达了诗人对当时美国工业化之后,人与人、人与自然、人与内心之间关系的忧虑。从生态审美角度来解读《补墙》,诗人作了很有现实意义的探讨,对于生活在环境遭到严重破坏的情形下,应该让当代人清醒地认识到环境与人之间的不能是征服欲被征服的关系。留给他们以启迪:人与自然、人与人、人与内心之间关系该何去何从,以至于达到和谐之状态。

从解构主义对弗罗斯特《圈套》的剖析

罗伯特·弗罗斯特是20世纪美国著名的诗人,他的诗表面平淡无奇,实则内涵丰富。选择弗罗斯特的《圈套》一诗,从措辞及主题角度对其进行解构主义分析。该诗在探讨现代社会存在问题时体现了语言的不确定因素,并利用语言这一固有特性对宇宙的秩序问题进行了探索。解构了建构该诗主题的一系列二元对立:善/恶,秩序/混乱,圈套/偶然等;该诗对这些二元观念的含糊不清消减了诗中对现代社会"碎片化"特征的再现,体现了诗人对人类命运的担忧。

《雪夜林边驻脚》的新批评解读

《雪夜林边驻脚》是罗伯特·弗罗斯特的一首名诗。这首诗在韵律和形式上体现了传统诗歌的特征,在基调上反映了现代诗歌的特征。而新批评则强调文本细读,注重文本本身,从语音、词汇、句法、修辞四个方面探讨这首诗的文本特点。

开辟广西绿色矿山建设新时代

走生态优先、绿色发展之路是实现我国经济高质量发展的大逻辑。这不仅是全国矿业发展取得的共识,也是广西壮族自治区成立60年来特别是中国共产党第十八次全国代表大会以来广西国土生态文明建设的经验。绿色矿山建设历经10年,全国已有661家矿山企业被列为国家级绿色矿山试点单位,为矿业领域生态文明建设树立了典范。

1至4月全区安全生产形势总体平稳

今年以来，自治区安监局加强了重点行业领域的专项整治，从源头防控和消除事故隐患。

非洲反殖民传统的灯塔:埃塞俄比亚文化诸相略论

位于非洲东北部的埃塞俄比亚是非洲文明、语言、艺术和哲学的摇篮,也是非洲政治思想和文学思想的发源地和重镇。埃塞俄比亚独特的历史地位使它成为非洲人民心目中的一座文化丰碑和一面精神旗帜。埃塞俄比亚人坚持使用阿姆哈拉语,已成为当代非洲本土意识的一个重要表征。埃塞俄比亚运动具有宗教改革和政治革命性质,对近代非洲意识的觉醒和非洲崛起具有重要作用。埃塞俄比亚哲学是一种富有哲理性的智慧,典型地反映了非洲人的生存和思维方式。埃塞俄比亚的艺术是本土艺术与宗教艺术的结合、非洲传统工艺和欧洲现代工艺的结合。以"埃塞俄比亚之风"为代表的非洲音乐元素是美国非裔文学乃至整个欧美现代主义文学之中回荡的一种旋律,对它们的主题思想和艺术形式都产生了深刻影响。

《当代》’93广西作品讨论会综述

93岁末,《文艺报》社、《当代》杂志社、接力出版社、广西作家协会、广西青年文艺评论学会就《当代》集束性刊发广西五位青年作家的五部中篇小说联合举办作品讨论会。这五部小说是《当代》93年第一、第三期喜宏的《超越档次》、常弼宇的《歌劫》、黄佩华的《涉过红水》、凡一平的《随风咏叹》、姚茂勤的《桂西往事》。与会代表一致认为,在商海浪潮中。