向乌托邦告别吗？

存在三种意义上的向乌托邦告别。从前的乌托邦主义者是马克思主义的先行者,但是乌托邦主义者缺乏中间阶段,脱离现实,不善生活。马克思主义并非不是乌托邦,而是一种具体的乌托邦的新事物。具体的乌托邦要求我们善于同可能性打交道,努力领悟可能性,使之成为一种智力参谋部,从而建设一个公正的、美好的、人道的社会。具体的乌托邦永不满足。

希望会成为失望吗？--图宾根1961年开讲词

文章从人类学-存在论视角重新界定了"希望"的具体内涵。希望会成为失望,而且会成为深痛的失望。因为第一,希望不是确信,希望与可失望性直接有关,本身包含有麻烦、迂回、挫折、失败等因素;第二,希望是一种向前开放状态,希望不是与既定的现存事物相联系,而是与为来的尚未存在的事物相联系。稳固的希望包含着事物的类本质,故通过对趋势-潜势的忠实观察而得到校准,并且依照自由王国的目标内容而成为尺度本身。对于一种政治制度来说,事先把握了的希望与原理,即人道的社会主义乃是检验其成绩的最可靠的标尺。

马克思，直路，具体的乌托邦

俄国没有参与资产阶级革命,革命后的俄国出现了绝对的沙皇主义、独裁、恐怖、个人迷信和警察国家。斯大林主义使马克思主义面目全非,损害了马克思本人的形象。马克思恩格斯的无产阶级贫困化理论、危机理论已宣告无效,马克思主义中依然有效的是辩证法,即矛盾学说。资本主义矛盾可精确地理解为总体异化、自我异化。继承天赋人权遗产将决定共产主义的自由面孔。直路的矫形外科是社会主义的最紧迫的任务,而人道的社会主义包含有作为最高人权的直路。马克思主义并非不是乌托邦,而是具体的乌托邦。

哲学终结了吗?——与W.霍希克佩尔谈哲学的未来

一、关于大学哲学 霍希克佩尔:雅斯贝尔斯教授先生,我很高兴,我能够就“哲学终结了吗?”这一题目向您提出几个问题。但是,许多事实甚至哲学家本人的言论也似乎暗示了这一题目。关于这一主题,现在我可以依次从不同角度向您提出每个特殊问题吗?首先,应当把在高等学校的哲学之衰退的意义仅仅视为表面的和暂时的现象吗?

我通向哲学之路

卡尔·雅斯贝尔斯(Karl Jaspers,1883—1969),20世纪德国精神病理学家、哲学家和政治思想家。雅斯贝尔斯一生从事过多种专门科学的研究,最初由法学转向医学,继而转向心理学,最后转向哲学。本文回顾作者如何通向哲学之路,描述了作者跟同时代哲学家的关系,勾画了哲学思维活动的基本任务:"哲学必须指明真理,指出我们生活的意义和目标。"