基于文化生态学的本土设计研究

文化生态学是文化学与生态学交叉的新学科,结合本土设计模式和方法的研究,对设计创新具有启发意义。通过对文化生态学理论和设计系统研究的结合,产生出基于文化生态的本土设计模式,可以对本土设计的实践进行指导。基于设计框架的研究,在地域性文化生态环境中,针对实际需求,开展系统性和多样化的设计创新,用以印证理论观点与方法。

旅游视域下丽江白沙古镇的保护与发展

在经济发展的大背景下,旅游业也在不断地发展,在这样的趋势下,丽江白沙古镇也在发生着变化。文章从旅游视域出发,以保护和发展传统村落为研究目的,以云南省丽江市玉龙纳西族自治县白沙古镇为研究对象,从保护与发展民族文化、开发丰富的体验项目并扩宽发展模式、加强建筑外立面的整体性等方面提出相应的设计策略,以期为丽江的旅游提供一定参考。

三江水暖无船渡 一桥飞瀑霞满天——省厅驻森工国土资源局信息化建设巡礼

如果你不到森工林区，你就不知道森工国土资源局，也就无从领略“桑田似纸、万紫绘秋”的美景，更无法探求“春风化雨、蝶舞莺飞”的心情。如果说森工林区是一张用“纸浆”滤制的绿色名片，那么，森工国土人就是一棵棵影同之树，它的年轮里刻录着森工国土人的信念和基因。

简、厚、精、雅——动画短片《三个和尚》的艺术解读

《三个和尚》是"中国动画学派"最高成就的代表之一,是我国早期动画创作艺术思想的典型代表,也是动画导演的作者精神的浓缩体现,而这种思想和精神在当下已经逐渐远去。本文从动画语言的最简化、深厚的文化和思想内涵、奇巧的构思、以俗为雅的矛盾统一等方面,并与国外同类动画作品进行比较,分析其艺术语言特色。

道 形 器——论中国古代器物设计思想的起源

《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的哲学命题,同时也是中国古代器物设计思想的起源。《易经》提出了一个富含设计思想与启发价值的“道·形·器”系统。其中,有古代器物分类、设计造型法则等多方面的意义,为当代设计思想提供了借鉴价值。

图形创意教学研究

图形创意是高等院校设计专业学 生从造型基础训练向专业设计课的过渡课程,与 以往一直沿用的三大构成体系相比,图形创意更 具有重要的革新意义。图形创意在设计创作和设 计教育中都广泛的使用,但对于其思想方法以及作 为一门课程的教学方法一直有着很多的争论,本文 从图形创意教学方法出发,结合教学实践中的实际 经验与问题,探讨图形创意教学的思想方法与教学 方法,提出了一些教学的设想与建议,力图为图形创 意的研究做一些有用的、有创造性的工作。

《考工记》工艺美学思想探析

《考工记》是我国古代一部体大思精、内容丰富的儒家"经典"之一,以往的研究一向只将其作为《周礼》的一篇文献而列入儒家哲学体系来探析,本文将之纳入工艺美学、设计学的学科视角做出阐释,并对其文化意义做出分析与评价,力图从中开掘出若干富有启发意义的理论与观念,对今天建构中国民族的工艺美学、设计学理论,有重要的意义。

畲族服饰图案在品牌与包装设计中的创新应用

对畲族服饰图案在品牌与包装设计中的创新应用进行研究,论述了浙江景宁畲族传统服饰图案的文化内涵与主要特征,从形式结构、色彩特点和分类方式及其内容分析这四个方面分析了畲族传统服饰的代表——几何纹饰的设计特征。在此基础上,结合文献分析法,提出了品牌与包装设计中畲族几何纹饰创新应用的方法,并结合实际项目,探索了畲族几何纹饰像素化的应用方法。畲族服饰图案在品牌与包装设计中的创新应用研究,强调民族文化的传承与发扬,提倡设计师需要在真正理解民族图式艺术特点和文化背景的基础上,结合时代特征与现代设计方法,创造出具有民族文化内涵的、现代的品牌与包装设计。

云南电视纪录片的创新与发展

云南影视纪录片有着其独特的发展历程、艺术建构特征、发展战略定位。从云南第一部纪录片20世纪初年的《滇越铁路的修筑与通车》，到20世纪50～60年代电影“民族志”纪录片诞生所打下的坚实基础，再到21世纪“绿色云南，绿色人文”纪录片战略定位的历史的、文化的、艺术的历时性研究中，我们看到了云南电视纪录片④的深厚美学传统与艰辛发展之路，以及建基地、设专栏、与新闻戏剧共生、为地方时政服务、联合创作、易地采访、大片战略等云南纪录片人的发展智慧，他们为云南纪录片的发展做出了功不可没的贡献。这一切，无不为云南电视纪录片未来的创新发展留下许多可吸纳的有益经验和一些亟待解决的问题。

这是一个“真、美与庄严”的艺术世界——评梅肖青先生的艺术创作

梅肖青先生是我国著名画家,从艺五十多年,作品丰富,成就斐然。文章对画家一生的创作做了一个全景性的勾勒与探索,高度概括了梅肖青先生画作的艺术成就与思想成就。

“读图时代”与动画泛化

"形象登场"的直观阅读方式导致"读图时代"的形成。作为一种趋势来说,静态图像取代文字,动态图像取代静态图像是当代娱乐化和眼球经济的需要。动画的泛化现象正是伴随着"读图时代"而产生的,它与"读图"有着密切的内在联系。

用“妖气”感受动画的幽默艺术

我国经典动画带动了一代人，过去它们用幽默的方式教育了一代人，而如今现代动画的发展趋势却不再适用于过去这种方式，多元文化的冲击及外来文化的入侵，动画行业长期以来都处于一个萎靡状态，它们没有自己的风格，低幼化、无趣味性且抄袭情况严重。这时一部《十万个为什么》打破了这尴尬的局面，它敢于大胆创新，它聪明的善用了流行文化加入动画创作的每个细节中，它不抵制外来文化选择了包容且创新的方式去进行原创，即使有些离经叛道，但是它开创了中国现代动画一条可行性的道路。

“名”与“实”之辨——“白马非马之辩”对设计创新思维的启示

设计不仅要关注结果和形式,更要问结果产生的原因和本质。本文通过从对"自马非马之辩"所包含的"名"、"实"观进行哲学层面的辨析,并有针对性地分析了经典案例,在一定程度上揭示了设计创新思维的本质特征,从而有助于设计者从本然上把握住人与世界的关系。

论中国古代文化性器物及其设计思想

中国古代器物中承载着丰富的文化信息与内涵,许多器物的文化功能甚至远远超越其实用功能,其意义在于观念的表达和哲理的象征,常作为政治、文化、人生礼仪的一种圣器圣物而被供奉,这一类是古代器物中的"文化性器物"。本文从文化性器物的成因、特征等多个方面分析和阐述了文化性器物在古代文明中的作用及文化意义,并对文化性器物进行了分类设想和研究,论述了文化性器物的设计美学。

从文化传承到文化创新——基于云南民族民间手工艺文化的艺术设计立体化教学研究与实践

云南是一个有着丰富的传统手工艺文化的少数民族大省,手工艺作为文化的一大组成部分,涉及民族生活环境的几乎所有方面。作为云南艺术设计教育者,云南艺术学院设计学院把云南民族民间手工艺文化的传承和创新作为一个有机结合的课题和使命,在教学和科研中进行了一些实验,也取得了一些成绩,本文对这些经验进行总结和梳理,旨在探究得失,明确方向,分享经验,在艺术设计的学院教学和研究中重新建立手工艺文化的地位和价值。

从发生心理学角度着鲁迅的思维倾向

一代伟人鲁迅为我们留下了一笔丰厚的文化遗产。他的人格魅力、他毕生对民众的“哀其不幸”与“怒其不争”、他对国民性的深刻洞察等等都是这份遗产的组成部分。今天,当我们研究鲁迅先生的生平及著作时,首先面对的是这样一个问题:为什么鲁迅毕生的思想和创作都是围绕着民众、社会、国民性这样一些问题而展开?这种对民间性、国民性的思维倾向或偏向源自何处?这是理解鲁迅及其作品的关键问题之一。要解答这个问题,就必须从发生心理学角度追本求源,去追溯那个时代、那个地方还有那个家庭……

动物图象在生殖巫术中的使用和操作(续)——岩画与巫术关系的深层研究(下)

非自足图象的操作 自足型图象的操作过程说明,岩画的一个重要功能即在于把人类的生殖欲望(包括人或动物的生殖)外化为图象,原始的岩画正是将现实同化于自我意志的一种巫术工具。既然自足型图象以造型动作为巫术的手段,造型过程与巫术过程合一,图象本身的要素已经能够自足地完成一个生殖事件,那么,非自足图象则要以现实中人的动作施于完成了的图象,才能构成一个完整的巫术操作程序。一般来讲。

动物图象在生殖巫术中的使用和操作——岩画与巫术关系的深层研究(上)

在世界范围的岩画中,动物图象占据了相当大的比重,即使我们把原始猎牧业文明中的巫术划分为狩猎巫术和丰产巫术,其主要对象仍然是动物,而且往往是以图象或图形的形态出现的动物。在一定意义上,我们说原始猎牧业文明中人与动物的关系是双向性的,狩猎是人向动物传递巫术效力或能量的一种巫术操作形式,而生殖巫术则是动物向人传递生殖力的巫术操作形式,动物形象在远古文化和艺术中的显赫地位不仅来源于它是人们的主要食物来源,更重要的根源在于动物是生殖巫术的操作对象。