重温“小四”人物形象塑造的魅力

纵观现今上映的影片,在光鲜亮丽的外表之下塑造的人物形象显得分外苍白无力。本文以《霸王别姬》中被大家所忽略的配角＂小四＂形象塑造为例,从弗洛伊德精神分析学里的俄狄浦斯情结出发,对＂小四＂所经历的俄狄浦斯情结的萌芽、生长成熟、开花、结果四个阶段,进行完整的、动态的、深层次的分析,以期做出别样解读,重温人物形象塑造的魅力。希望能对当今电影有一定的启示,拍出更多有看头、更有想法的电影。

校园欺凌事件的德育失范与德育共同体建构

校园欺凌是与学校主流文化相悖的一种故意伤害行为,它严重影响了学校的正常秩序,危害了师生的生命健康与财产安全。构建以学校、师生、家长为主要参与者,以社会法制人员,热心教育的公益人士为辅助力量的学校德育共同体很有必要;德育共同体建构要求家庭教育重视励志教育、家风建设、仁爱思想培养;学校教育在教学内容、教师道德、道德评价上重视德育;社会教育在弘扬中华优秀传统文化、进行文化语文,学生自身也要加强品德修养。注重整合各方资源、唤醒公众意识、使学生学会尊重、学会交际。

有部論藏《阿毘曇八犍度》之作者及其成書等問題

迦旃延子(Kātyāyani-putra)是《阿毘曇八犍度》的作者,但是在漢譯佛典中對其名稱的翻譯有多種形式,且關於其造論的時間也有許多種不同的記載。而'迦旃延'作爲印度婆羅門的一大姓氏,導致佛典中佛陀十大弟子之一尊者大迦旃延(Mahākātyayāna)和迦旃延子具有了混淆之處。本文試通過對相關漢譯佛典文獻的梳理找出了使兩位迦旃延造成混淆的幾個具體原因,還有已經注意到二者在世時間區別的文獻,以及對迦旃延子造論時間、地點的不同記載,同時對與《阿毘曇八犍度論》同本異出的《阿毘達磨發智論》(AbhidharmaJnanaprasthana-Sastra)中作者翻譯不同的情況,結合學界研究,進行相關問題的探討和辨析。