一位从容的自然生态诗意叙说者——谈作家迟子建

时代更迭,自然生态随现代文明进程经历着生机与危机交错的发展命运,自然生态是迟子建创作所及的重要领域。在童年体验的深刻影响下,迟子建形成了超前的自然生态理念,即万物有灵的自然生态观、对自然纯真美好本性的认知和保持自然生态平衡的思想。这种自然理念构筑了她独特的创作方式,包括设置特定的小时空叙说自然生态中动人的故事以及自然与人的故事;设置诗意栖居的空间寄寓人与自然交融的美好愿景,描写自然的人性和具有生态本性的人,并在创作形式背后彰显作家在寻找精神家园过程中所追求的皈依自然、皈依童年和皈依宗教的多种体验。

一幅诠释生态美学思想的文学画卷——论迟子建《候鸟的勇敢》

20世纪90年代,当对工业文明反思和超越的“生态文明”时代到来时,中国学者在中西美学思想的基础上提出、构建了新的研究空间———生态美学。生态美学研究人与自然和谐共生,思考人之生态本性的建构,探讨人诗意栖居的存在状态。正当生态美学思想从哲学到生态学再到美学层层推进研究之时,当代作家迟子建悉心创作了长篇小说《候鸟的勇敢》,该书从自然生态维度的审美书写、人物形象的生态本性建构、独特的生态空间构建和生态人文主义精神的传达四个维度,以生动的文学画境具体诠释了当代生态美学的思想,为读者带来一场穿行于文学画卷和美学思想之间的阅读盛宴。

美育对培养高校大学生创造性思维能力的促进作用

由于美育是培养学生审美感受能力,审美情感以及审美认识能力从而培养主体在实践中创造美的能力,创造性的思维能力也表现为复杂的心理过程,是感知、想象、情感和理智诸心理功能要素的交融综合,是以一种形象的、整体性和跳跃式的方式,直接而迅速地产生思维成果,这就和审美教育的内容有了相通之处,也反映了美育对创造性思维能力独特的促进作用。

论博尔赫斯迷宫文学的表现手段

博尔赫斯是智利的著名作家,被誉为是后现代主义的“鼻祖”。他知识渊博、思想深邃复杂,这使得他的作品既意味深长又富于机智,文体纯净而又迷幻,形成了他独特的迷宫文学特征。本文从“幻想”、“悖论”、“假设”、“隐喻”表现手段的论述出发,揭示其对构筑他的迷宫文学所起的重要作用。

归依体验在迟子建文学创作中的轨迹

归依体验是作家在寻找精神家园的过程中所达到的一种至高境界,是怀抱虔敬之心执着追求的人在饱经风霜、饱受焦虑以及失落的痛苦以后才能找到的精神归宿。这种归依体验(向宗教归依、向自然归依、向童年归依)在迟子建的文学创作中呈现着它的轨迹。归依体验使作家饱含神圣的宗教情怀、描绘纯美的自然世界、呼唤真纯的人性灵魂。她用一颗博爱之心,刻画出无数灵动真纯的诗意世界,让受伤的心灵在黑暗中获取温暖的力量,鼓起勇气,去追寻精神的家园。

视觉语言符号表征下的“荒诞”——对达利的《达利与骨骼》的符号解读

本文运用英国社会文化理论批评家斯图尔特.霍尔的表征理论,以达利的《达利与骨骼》为例,解读视觉语言符号意指实践下的"荒诞"。得出视觉语言符号创设了一种"荒诞"的空间类型,打破了传统"美"的观念;视觉语言用符号意指实践了"荒诞"的非理性特征,勾画了现代人的文化意识;视觉符号阐明了"荒诞"世界中的主体特点,拓展意义多重解读的空间的表征结论。

神话中禁忌与反叛类型及深层原因探析

从世界神话中几个具有代表性的文本入手,来探讨在神话中禁忌和以"好奇心"为内驱力的反叛类型:产房禁忌与反叛;复活禁忌与反叛;造物禁忌与反叛;神明禁忌与反叛;言语禁忌与反叛。分析每种禁忌与反叛的缘由,最后挖掘出他们背后深层原因:在神话文本中表现出来的各种禁忌,其本质都可以归结到性禁忌之上,而相应地,针对它们而发起的各类反叛也不过是性反叛的多种表现形式,是基于原始社会生殖崇拜而来的性的力量,这力量是如此强大,不仅推动了从母权制到父权制这一世界性的变革,更透过巫术和宗教,在物质和精神的双重领域里都烙下了深刻的印记。

高校文科理论课程教学改革刍议

在当代视觉文化的冲击下,高校文科特别是传统基础理论学科的教学面临着危机,为达到培养文科人才目标,课程教学改革尤为迫切和必要,文章从三个方面论述文科理论课程教学改革之法,即理念是改革之本,内容是改革的核心,方法和手段是改革的直接体现。

消费主义时代“形象”狂欢表象下的价值研究

随着电影、电视、互联网等视频媒介的兴起,"形象"展示开始取代"话语"言说的核心地位,尤其是在消费主义时代,形象更以其反传统、反权威、反对封闭性、反对逻各斯中心主义,用狂欢化的享乐哲学来重新审视世界。文章立足于消费主义时代,对"形象"狂欢表象进行深入研究发现:视觉媒介的发展虽致使形象袪魅,但商品形象的景观化却带来了极大的经济价值;形象的可技术复制的批量生产,使形象原驻地艺术的社会价值和功能发生了根本的变化;"形象"狂欢表象下,人与形象距离的消失,也在悄然改变人们的审美价值观念;消费主义社会中,大众对"形象"的观看方式和态度,也在一定程度上改变了人们的文化价值观念。

《马文的战争》对爱情主题的别样阐释

电视剧《马文的战争》选材于当下婚恋话题,情节简单,但剧中以男人、女人和孩子的三重视角、以结构和语言庄谐置换的张力来重新解读爱情和婚姻之间的关系,即婚姻是爱情的坟墓,婚姻更是爱情的试金石,是爱情的体现和坚守。爱情与婚姻的和谐统一,既是双方人格发展的崇高境界,又是人生最幸福、最完美的境界。

神话中好奇心母题的叙事模式探究

本文通过世界神话中具有代表性的神话文本,来考察好奇心母题的叙事模式,即以女性设禁和男性违禁为特征的叙事模式和以男性设禁和女性违禁为特征的叙事模式两种类型。通过对叙事模式的探究,我们也认识到了叙事背后的文化人类学的问题。

从《无字》文本意象解读其女性意识

张洁的《无字》文本采用了具有原型意味的意象来展现女性视角观照下的女性意识,通过“塬”的意象对女性灵魂和生命创造力进行赞美；通过火的意象来象征女性灵魂的涅磐,焚毁男性的残酷力量,方法独特,意味深厚,极富艺术魅力。

浅析鲁迅作品中细节描写的技巧

一代文学巨匠鲁迅先生 ,其作品不但具有深邃的思想、犀利幽默的笔锋 ,而且具有多样的写作技巧。其中细节是不容忽视的一环。

著名学者梁漱溟的北大任教生涯

梁漱溟（1893—1988）,字寿铭,原名焕鼎,曾用笔名瘦民、寿名,祖籍系出元代皇室之梁王,故入河南开封籍,后于清朝中期官游至广西桂林,故世称广西桂林人,是现代中国著名的国学大师、学者、哲学家、思想家、教育家、爱国民主人士和社会活动家,也是现代中国新儒家学派早期的代表人物,

生态学视域中的迟子建文学创作

"人与自然"历来是生态学关注的中心,"人与自然"也一直是文学创作的主题,在近代生态运动蓬勃兴起之后,用新视角新方法描写"人与自然"主题的作品中,迟子建是突出的一个,在她的文学创作中,在童年生活环境的助推下,在万物有灵论思想的影响下,对生态美景进行着诗意的描绘。与众不同的是,她对生态的关注和表现没有丝毫的夸张和刻意,生态意识似乎已经融入她的血液,并以润物无声、水到渠成的方式展现在她的文学创作之中。

多角度观照下的中国女性主义文学批评实践

通过对中国女性主义文学批评实践的研究 ,即在女性文本分析中寻找根基、在整体观照女性文学中构筑全新的女性文学史、在不懈的努力中走向成熟、在“论争”中完善自身 ,使我们能更深入细致地了解女权主义批评理论并对它加以丰富和完善 ,从而完善中国文学理论和批评体系。

创新:中学语文教学改革的源头活水

培养创新人才 ,不仅是时代的呼唤 ,也是教育改革与发展的必然趋势。本文探讨了在中学语文课堂教学改革实践中 ,语文教师应不断更新教育观念 ,树立正确的教学思想 ,确定明确的课堂教学目标 ,营造良好的课堂氛围 ,诱发学生的创新意识 。

高校文学理论课堂教学多媒体使用探微

高校文学理论课程相对于其它文学类课程来说,是一种理论性较强的学科,在使用多媒体方面更有其优势及其必要性。但是,在使用的过程中必须加以斟酌,否则亦会本末倒置。

传媒时代文学理论课程教学结构张力探析

传媒时代的文学理论课程教学改革首先要从调整课程教学的结构入手,实现稳定与动态的教学内容相结合,教师的教学行为与科研活动相协调,学生扎实的知识结构与潜隐的能力素质均衡发展,并以此为要素建构课程教学的层次结构,使教与学、稳定与变化、知识与能力、理论与实践等诸种因素所形成的既对抗冲突又相辅相成的张力结构,在教师的主体作用中,形成整体教学合力。

毛姆《月亮与六便士》生命意识的叙事呈现

毛姆在《月亮与六便士》所展示出的"非理性"生命意识被其融入小说的叙事方式和结构模式中。在叙事方式上,作者将第一人称作为主视角,并配以艾美、德克·史特洛夫夫妇和布鲁诺船长等辅视角,进而图绘生命意识的外在轮廓。在结构模式上,作者构筑了以伦敦、巴黎和塔希提岛为轴心的空间客体并表征特定群体的"共性"和单个人物的"个性",进而复刻生命意识的内在肌理,从而探寻人为何存在及如何存在的问题。