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康熙乾隆的显通寺诗
被引量:
1
1
作者
楷锋
《五台山研究》
1990年第4期25-26,45,共3页
五台山显通寺佛国藏珍楼内,陈列有清代乾隆皇帝的御制诗匾四块。匾幅都很大,其中三块为横幅,尺寸相同,横190厘米,竖64厘米;一块为竖幅,横95厘米,竖188厘米。均为黑底金宇,光彩耀目;未有镶边,古朴而典雅。字体丰满圆润,端庄而又洒脱,称...
五台山显通寺佛国藏珍楼内,陈列有清代乾隆皇帝的御制诗匾四块。匾幅都很大,其中三块为横幅,尺寸相同,横190厘米,竖64厘米;一块为竖幅,横95厘米,竖188厘米。均为黑底金宇,光彩耀目;未有镶边,古朴而典雅。字体丰满圆润,端庄而又洒脱,称得上是几件艺术珍品。这四块诗匾,依写作时间为序,其一是《显通寺作》,落款“庚午仲春御笔”,即乾隆十五年(1750)二月乾隆皇帝第二次朝台时所作。其二是《显通寺再依皇祖元韵》,落款“辛丑季春御笔”,即乾隆四十六年(1781)三月乾隆皇帝第四次朝台时所作。
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关键词
显通寺
佛国藏珍楼
朝台
写作时间
康熙皇帝
清凉山志
文殊菩萨
金宇
云如
非想非非想天
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职称材料
饱览五台胜景的旅游指南——读郑(山喜)的《游台指迷歌》
2
作者
楷锋
《五台山研究》
1989年第2期41-43,共3页
五台山环基五百余里,景点星罗棋布。宏观整体雄伟壮丽,详察细部玲珑精巧。东台日出,南台锦绣,西台挂月,北台高险,中台雄旷,气韵不同;重峦迭嶂,深林幽谷,奇洞怪石,仙池灵水,情趣有别;寺塔塑绘均具特色,贤踪圣迹各有千秋。在这样一个地面...
五台山环基五百余里,景点星罗棋布。宏观整体雄伟壮丽,详察细部玲珑精巧。东台日出,南台锦绣,西台挂月,北台高险,中台雄旷,气韵不同;重峦迭嶂,深林幽谷,奇洞怪石,仙池灵水,情趣有别;寺塔塑绘均具特色,贤踪圣迹各有千秋。在这样一个地面广阔、内容丰富多彩的风景名胜区,该怎样游览,才能饱览其胜景而不至枉此一行?清人郑(?)的《游台指迷歌》,为我们勾勒了一幅游览路线图.
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关键词
旅游指南
风景名胜区
雄伟壮丽
游览路线
重峦
南台
中台
圣迹
深林
环基
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职称材料
从镇澄的诗看镇澄其人
3
作者
楷锋
《五台山研究》
1987年第6期18-24,共7页
明代五台山名僧镇澄(1547—1617),别号空印,俗姓李,宛平(今属北京市丰台区)人。15岁时出家于北京西郊广应寺。36岁时,应憨山与妙峰之邀至五台山,于此住了35年,于71岁圆寂。镇澄的后半生是在五台山度过的,其一生的作为主要在五台山。在...
明代五台山名僧镇澄(1547—1617),别号空印,俗姓李,宛平(今属北京市丰台区)人。15岁时出家于北京西郊广应寺。36岁时,应憨山与妙峰之邀至五台山,于此住了35年,于71岁圆寂。镇澄的后半生是在五台山度过的,其一生的作为主要在五台山。在五台山。他曾“三演华严”。
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关键词
镇澄
华严
文殊
清凉山志
名僧
《华严经》
法界缘起
佛性论
澄印
临济义玄
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职称材料
文殊殿
4
作者
楷锋
《五台山研究》
1986年第1期37-,48,共2页
文殊殿是菩萨顶南北中轴线上的第三进殿宇,专为供奉文殊菩萨而建,占地0.4亩,比第一进天王殿大,比第二进大佛殿还大。它所以有这样大的规模,传说是因为文殊菩萨在五台山具有特殊地位,并在菩萨顶显露过真容。文殊菩萨名叫文殊师利,佛经说...
文殊殿是菩萨顶南北中轴线上的第三进殿宇,专为供奉文殊菩萨而建,占地0.4亩,比第一进天王殿大,比第二进大佛殿还大。它所以有这样大的规模,传说是因为文殊菩萨在五台山具有特殊地位,并在菩萨顶显露过真容。文殊菩萨名叫文殊师利,佛经说他久已成佛,只是为利益众生而甘居菩萨地位。五台山是他的演教之区,又是他的居住处。他在五台山上随缘显化。
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关键词
文殊殿
文殊菩萨
文殊师利
成佛
天王殿
广清凉传
宗喀巴
法住记
师子国
普贤
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职称材料
题名
康熙乾隆的显通寺诗
被引量:
1
1
作者
楷锋
出处
《五台山研究》
1990年第4期25-26,45,共3页
文摘
五台山显通寺佛国藏珍楼内,陈列有清代乾隆皇帝的御制诗匾四块。匾幅都很大,其中三块为横幅,尺寸相同,横190厘米,竖64厘米;一块为竖幅,横95厘米,竖188厘米。均为黑底金宇,光彩耀目;未有镶边,古朴而典雅。字体丰满圆润,端庄而又洒脱,称得上是几件艺术珍品。这四块诗匾,依写作时间为序,其一是《显通寺作》,落款“庚午仲春御笔”,即乾隆十五年(1750)二月乾隆皇帝第二次朝台时所作。其二是《显通寺再依皇祖元韵》,落款“辛丑季春御笔”,即乾隆四十六年(1781)三月乾隆皇帝第四次朝台时所作。
关键词
显通寺
佛国藏珍楼
朝台
写作时间
康熙皇帝
清凉山志
文殊菩萨
金宇
云如
非想非非想天
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
饱览五台胜景的旅游指南——读郑(山喜)的《游台指迷歌》
2
作者
楷锋
出处
《五台山研究》
1989年第2期41-43,共3页
文摘
五台山环基五百余里,景点星罗棋布。宏观整体雄伟壮丽,详察细部玲珑精巧。东台日出,南台锦绣,西台挂月,北台高险,中台雄旷,气韵不同;重峦迭嶂,深林幽谷,奇洞怪石,仙池灵水,情趣有别;寺塔塑绘均具特色,贤踪圣迹各有千秋。在这样一个地面广阔、内容丰富多彩的风景名胜区,该怎样游览,才能饱览其胜景而不至枉此一行?清人郑(?)的《游台指迷歌》,为我们勾勒了一幅游览路线图.
关键词
旅游指南
风景名胜区
雄伟壮丽
游览路线
重峦
南台
中台
圣迹
深林
环基
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
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题名
从镇澄的诗看镇澄其人
3
作者
楷锋
出处
《五台山研究》
1987年第6期18-24,共7页
文摘
明代五台山名僧镇澄(1547—1617),别号空印,俗姓李,宛平(今属北京市丰台区)人。15岁时出家于北京西郊广应寺。36岁时,应憨山与妙峰之邀至五台山,于此住了35年,于71岁圆寂。镇澄的后半生是在五台山度过的,其一生的作为主要在五台山。在五台山。他曾“三演华严”。
关键词
镇澄
华严
文殊
清凉山志
名僧
《华严经》
法界缘起
佛性论
澄印
临济义玄
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
文殊殿
4
作者
楷锋
出处
《五台山研究》
1986年第1期37-,48,共2页
文摘
文殊殿是菩萨顶南北中轴线上的第三进殿宇,专为供奉文殊菩萨而建,占地0.4亩,比第一进天王殿大,比第二进大佛殿还大。它所以有这样大的规模,传说是因为文殊菩萨在五台山具有特殊地位,并在菩萨顶显露过真容。文殊菩萨名叫文殊师利,佛经说他久已成佛,只是为利益众生而甘居菩萨地位。五台山是他的演教之区,又是他的居住处。他在五台山上随缘显化。
关键词
文殊殿
文殊菩萨
文殊师利
成佛
天王殿
广清凉传
宗喀巴
法住记
师子国
普贤
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
康熙乾隆的显通寺诗
楷锋
《五台山研究》
1990
1
下载PDF
职称材料
2
饱览五台胜景的旅游指南——读郑(山喜)的《游台指迷歌》
楷锋
《五台山研究》
1989
0
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职称材料
3
从镇澄的诗看镇澄其人
楷锋
《五台山研究》
1987
0
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职称材料
4
文殊殿
楷锋
《五台山研究》
1986
0
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