“闺隐”:明清之际知识女性的身份选择与价值认同

明清之际出现的"闺隐"群体,其心态与行为模式,皆突破了历史上依附男性的"逸妻"传统。这一时期的特殊环境中,知识女性不仅追求独立的隐逸身份,积极寻求社会认同也通过不同形态的隐逸生活,拓展了自我的身份空间。女性在家庭仕隐抉择中发挥的重要作用,以及由此产生的角色变化,也为考察隐逸文化提供了新的维度。

拟史:宋元讲史平话的叙事策略

因为题材的客观要求和创作者的有意仿效,讲史平话的叙事特征不同于一般的小说话本,带有明显的“拟史”倾向。讲史平话在叙事时间和叙事结构的处理上,存在对传统史书的借鉴。通过与小说话本和史书的双重比较,可以看出讲史平话的叙事手法在遵循说话艺术线索清晰、细节丰富的同时,也较多运用了史书纪传体和编年体的结构形式。

李存孝形象与五代史故事的传播——兼论古代通俗小说的文人化

“五代史”是宋元时期民间说话、戏曲的重要题材,其中有关李存孝的描写尤为突出。杂剧、《新编五代史平话》和《残唐五代史演义传》中均有李存孝形象,但杂剧和《残唐五代史演义传》保存了民间讲史的基本内容,而《新编五代史平话》的改编写定者则参考史籍,对讲史内容作了重大调整,在主题与结构上向正史靠拢,可以看作是古代通俗小说文人化的肇始。

论讲史平话的语言特征

宋元讲史平话一直被认为是讲史的话本。其实 ,平话是一种在民间口头文学和传统著述的双重影响下产生的边缘性文体。从现存平话语言特征中可见平话中白话和文言混用的现象及其形成原因 ,这种边缘性特点的形成 ,主要是由平话的加工整理者的文化心态所决定的 。

讲史平话的体制与款式

讲史平话的体裁特点主要由内容层面 (体制 )的开场诗与散场诗、入话与头回 ,形式层面(款式 )的插图、节目、卷次等构成。经过与小说话本的比较 ,结合古代通俗文学发展史、书籍印刷出版史 ,可得出这样的结论 :讲史平话是介于口头文学向书面文学发展过程之间的产物 ,其体制特点受到说唱文学的影响 。

论历史演义的命名及其界定

历史演义是古代长篇通俗小说的一种重要类型。以往的小说史研究中 ,存在一定的概念混乱。本文提出了类型划分的原则 ,辨析了“历史小说”、“讲史小说”、“历史演义”等名称的来源和内涵 ,并对“历史演义”

《三国志通俗演义》叙事特征散论

《三国志通俗演义》在叙事技巧上既继承了通俗小说的特点 ,又吸收了古代史书笔法 ,使得这部小说不同于一般通俗小说 ,在文化品格。

人文精神与文化浙江——浙江省社会科学界第二届学术年会人文学科专场综述

2014年11月29日,以“人文精神与文化浙江”为主题,由浙江省社科联和浙江大学共同主办,浙江大学社科联、浙江大学人文学院承办,浙江省文学学会、浙江省历史学会、浙江省哲学学会、浙江省伦理学会、浙江省现代文学研究会、浙江省当代文学研究会、浙江省比较文学与外国文学学会等7家单位协办的浙江省社会科学界第二届学术年会人文学科专场在浙江大学紫金港校区召开。省社科联巡视员何一峰、浙江大学副校长罗卫东出席会议并致辞，浙江大学人文学院院长黄华新主持上午的大会。

论《三国志通俗演义》的文体特征

由于受到民间文学和史传文体的双重影响 ,《三国志通俗演义》的文体特征不同于其他通俗小说。从语言看 ,作品较多运用文言 ,有意造成语言的“陌生化”和距离感 ,以适应历史题材的特殊要求 ;从体式看 ,作品尽量削弱通俗色彩 ,模仿传统著述形式 ,从史书中借鉴了较多的手法 。

为“日常生活审美化”正名

"日常生活审美化"是20世纪八十年代在西方兴起的一种后现代文艺美学和大众文化研究理论。这一理论的主要观点包括两个方面:一是"日常生活审美化",指的是当今社会生活中,审美需求成为一种重要资源,并被广泛利用;一是"艺术的生活化",指的是艺术从原来的纯粹性中走出,融入社会,成为日常生活的一部分。这一理论是对古典美学的解构,也是对西方后现代生活现实的回应。2003年中国学者引入这一理论时,引起了较大的争议。批评者的主要理由是:在基础薄弱、还有大量民众没有解决基本生活条件的发展中国家,提倡日常生活审美化,就是漠视弱势群体,为消费主义张本。这一论战持续数年,并没有一个最终结果。时至今日,应该到了重提"

从《西游记》看现代人际关系

《西游记》这部小说可以说是中国古典小说里老百姓最为熟悉的一部,也是在国际上最有影响的一部中国小说。小说很好读,语言浅显,情节热闹,小孩子尤其喜欢看,甚至有很多人把它看作是儿童文学。《西游记》

和谐共生的“快”与“慢”

"慢生活"是近年在国内流行起来的一个新词,指的是一种慢节奏的生活方式和从容的心理状态。慢生活的拥趸,主张慢食、慢读、慢写、慢运动、慢爱,或者给自己一段时间"无所事事"。"慢生活"

随谈南宋休闲生活的传统资源

现代社会的进程,犹如一列快速前行的火车,纷至沓来的生活景观,正好比车窗外的景物,不断变换着向后退去。而搭载"生活"列车的人们:他们来自不同的地方,带着各色行李,去向不同的目的地。在他们的记忆。

阅读也是一种休闲方式

英文中的Leisure休息的成分很少,消遣的成分也不大,主要是指＂必要劳动之余的自我发展＂。 随着生活水平的提高,人们的闲暇时间也在增加。如何安排闲暇时间？怎样更好地休闲？人们会有多元化的选择。从本质上说,休闲的最高境界是精神的自由与快乐。就此而言,读书、学习是休闲的理想选择之一。

明代凶宅小说与道德主题

凶宅小说是明代志怪小说中的一种类型,这类小说通过特殊的题材内容寄寓了作者深层次的人生体验,体现了修身和齐家两个层次的象征意义。凶宅小说主要表现为厉鬼的作祟,尤其是小说中的女鬼形象表现出了一种指向性很强的道德批判。作者借用这种道德批判对现实社会现象进行了思考和间接的批评,隐晦地表达了自己对现实社会的不满。

一座城的美好 一群人的梦想——2019品牌杭州·生活品质总点评交流发布会嘉宾访谈

我们,相逢于这座城市,倾心于它诗意的美丽,感受着它善意的温暖。对于生活的向往,对于梦想的执着,让我们彼此走近、彼此默契,彼此融合、彼此坚定。我们面带微笑,步履不停,为城市建筑未来,为生活播种希望。高质量发展主持人:中国科学院院士、西湖大学校长施一公曾说,年轻人就是要有“把不可能变为可能”的勇气,台上的三位年轻人就是这种精神的践行者。韩璧丞博士,您研究的是脑科学,由人工智能控制的神经控制假肢是您的研究成果之一,请简要介绍一下。

论《西游记》的深层结构

（一）一部《西游记》，实际上可分为两大部分。前一部分是孙悟空的成长史，以“大闹天宫”为主要情节，到第七回止，这是一个具有相对独立性的部分，第八回到十二回介绍了西天取经的缘起，是必要的过渡，没有独立价值，十三回以后，悟空跟随唐僧走上了取经道路，

怎样分析中国古典小说中的人物形象

不同的艺术门类，都有其反映生活的独特方式，只有把握这种独特性，我们才能进行艺术分析和欣赏。同样是文学作品，各种体裁之间也有区别。作为抒情文学的诗词、散文，我们欣赏时可以从作品的意境和造词炼句的技巧入手；但在欣赏小说、戏剧等叙事文学时，则应该从对作品中人物形象的塑造、情节结构的描写安排的具体分析中，去领略作品的思想内容和艺术特色。

2013杭州生活现象总点评入选名单

2013年6月7月，中国城市生活现象研讨组群和光明日报社、新浪网在杭州共同发布了“2012中国城市十大年度生活现象”。

关羽红面考

关羽的形象变化是一个世代累积的过程,直到元代才演化出红脸的特征。元代是关羽神格提升的关键时期,大红司命主等红色怀爱本尊是关羽红脸特征的形象来源,让关羽从传说中的地方性的冤魂恶鬼变成了全国性的佛教大护法,并具备了怀爱本尊所拥有的征服、聚财、钩摄等功能。