谁比谁更强？

在性别研究的领域里。男性和女性先天的生物差异被称为性别。后天习得的社会角色与表现称为性属。两者的意义以往常常被混为一谈。其实两者应是有分别的。一般人常说。男性和女性生来就不相同，其所指的是先天的生理差异，也是生物基础上的差别；至于男女性的性向、气质行为表现和社会角色则属于性属的范围。

当你沉浸在睡眠中

亚里士多德认为“睡眠是为了冷却头脑的蒸气”，当食物被消化之后，产生的高热会使蒸汽从胃里升起，并集中到头部，而一旦脑冷却，蒸汽凝聚下降，心就会冷却。亚里士多德以为心是身体感觉的中心，他深信，心的降温是睡眠的起因。这话听起来有点傻，但确实，现代关于睡眠的见解也聪明不到哪里去——

新中国戏曲改革与海派滑稽的新生

海派滑稽从上海解放至“文革”前的十七年时间内,经历了两次艺术快速发展的高潮期。第一次高潮是在1951年5月5日《关于戏曲改革工作的指示》颁布之后,1当时大多数滑稽艺人们由于受到社会主义思想和爱国主义思想的教育,普遍提高了对新社会和新文艺性质的认识水平,工作热情高涨,改革意愿强烈,自觉地以实际行动积极投身到新中国戏曲改革的工作之中。

进化滞后 正畸宜早

人生早期一个明显的里程碑是第一颗牙齿的出现。据说，恺撒、路易十四、拿破仑一世出生时都明显地长着一颗牙齿，如同现在2000多名普通婴儿中有一例属于这种情况。第一颗牙齿正常的萌出应为出生后的六个月，2／3的儿童在5个月10个月之间出现第一颗牙齿。

论杨派滑稽的艺术特色

2018年是滑稽艺术大师杨华生先生100周年诞辰,他在《活菩萨》《阿Q正传》《糊涂爹娘》《苏州两公差》等滑稽戏中塑造了一系列熠熠生辉的舞台人物形象,特别是滑稽戏《七十二家房客》中的伪警察＂三六九＂,几乎是家喻户晓的艺术经典形象。＂三六九＂一词也已成为近代上海社会形容反动政权中伪警察敲诈勒索、贪污腐败、鱼肉百姓的代名词。杨华生原名杨宝康,浙江绍兴人。13岁时由于父亲失业,被迫辍学去大世界华光新剧社当练习生,华光新剧社是文明戏班子.

吾心安处便为家

苏轼流放柳州的时候，当地的朋友设宴款待他。席间有一个苏轼制的小书童，名唤歌奴。当有人问歌奴，是否想家时，歌奴答曰：吾心安处便以为家。

在继承中发展 在探索中创新——论“中国文联终身成就曲艺艺术家”童双春的表演艺术

著名滑稽戏、独脚戏表演艺术家童双春在系统、完整地传承海派"文化滑稽"姚慕双和周柏春两位大师表演艺术的基础上,形成了具有鲜明艺术特征的独脚戏表演风格,并将自己的艺术实践系统地、持续地融入到以姚慕双、周柏春为师承的"双字辈"滑稽表演艺术家群体的艺术生命共同体之中,为海派滑稽事业作出了杰出的贡献,是上海曲艺界一位重要的滑稽表演艺术代表性艺术家。

“实践主义”的“噱”与“拿来主义”的“学”——论海派滑稽的艺术特征

海派滑稽在形成与发展的过程中受到近代上海城市经济、社会、文化等诸多因素的影响,海派风格的城市文明孕育和催生了海派滑稽艺术,海派滑稽艺术也承载和传袭着近代上海的城市文化脉络。海派滑稽为饱浸战争洗礼和社会动荡之苦的近代上海增添了一丝谐趣幽默、滑稽戏谑的生活情调,为上海的城市文化注入了自我审视、自我批判和自我嘲讽的喜剧精神,使得饱受生存重压和生活煎熬的普罗大众,在感受滑稽艺术嬉笑怒骂的同时,也得到了思想上、文化上、生活上和情感上的认同与满足。

一曲光影与旋律的颂歌——论王孝和烈士英雄事迹的叙事艺术

1948年的上海,党领导下的工潮、学潮此起彼伏、汹涌澎湃,政权崩溃前的国民党反动派大肆搜捕共产党员和革命群众,血腥镇压工人运动。杨树浦发电厂地下党员王孝和遵照党的指示,领导上电工人支援申新九厂的罢工斗争。[1]国民党特务密谋策划,选定王孝和为其"借人头、平工潮"镇压工人运动的对象,收买叛徒和工贼,污蔑王孝和蓄意破坏发电机。

张樵侬与海上“呆派滑稽”

滑稽大师张樵侬离世已整整20周年了,＂呆派滑稽＂艺术在舞台上也绝响了20年。张樵侬原名张保恩,1910生于上海浦东南汇人新场镇。小学五年级时辍学,13岁到大世界附近的万生昌烟纸店当学徒,14岁拜文明戏前辈俞樵翁为师,先在上海大世界游乐场、先施乐园、杭州大世界等地演出。1936年后改唱滑稽戏.

论袁一灵的表演艺术

袁一灵对上海滑稽所作的贡献是:将绕口令训练唇齿腮喉舌的技法融入独脚戏的说演过程中,在说表时增加"贯口"和"绕口",说唱时增加"快口"和"疾口"。说演时增加"小动作"和"小表情"等技巧,为海派滑稽舞台塑造了一系列心地善良、头脑灵活、能言善辩的小人物形象,其艺术影响力至今盛传不衰。