西柏坡精神与石家庄城市精神

自改革开放特别是河北省实施三年大变样工程以来,石家庄在城市经济社会发展各个方面获得快速发展,石家庄人建设现代化大都市的梦想正在一步步变为现实。现代化大都市建设不仅仅需要经济的高速发展,也不仅仅是人口规模的简单扩大,现代化大都市建设要有思想文化为其支撑。现代城市精神的凝聚与形成是现代化大都市建设的灵魂。作为一个近代以来快速崛起的新兴城市,石家庄的市民组成是多元的,他们的思想文化与社会风俗也呈现出多样化特征。面对这样一个快速崛起的年轻城市,如何构建其现代化大都市的思想文化支撑,理论界目前对此还没有一个比较一致的认识。下面,我们从石家庄传统历史文化解构入手,对石家庄的文化底色、文化品格、城市精神及禅宗文化作些许探讨,以期对寻找石家庄市现代化大都市建设的思想文化支撑尽一己之力。

“基督教文化与当代中国社会”国际学术研讨会综述

2012年12月，由河北省民族与宗教研究会主办、河北省社会科学院哲学研究所承办的“基督教文化与当代中国社会”国际学术研讨会在石家庄市召开，中国大陆和香港、澳门地区及意大利高等院校、科研院所、宗教机构的三十余位专家学者与会，就当代中国基督教的发展及其生态环境、基督教的中国化、基督教与中国文化、基督教与当代中国社会等问题展开研讨。

冀中抗日根据地互助合作运动的实践与绩效——以五公村“土地合伙组”为个案的分析

1943年,一场延宕数月的严重旱灾加上“五一大扫荡”后日伪政权的横征暴敛,将冀中抗日根据地腹地饶阳县五公村的部分贫苦农户置于水深火热之绝境。1944年3月,村东头打绳副业组的4个农户决定成立土地合伙组,并订立章程,采取土地入股、农副结合的合伙经营方式来寻求进一步突破。从合伙组的实际发展来看,虽然经历了退组风波,但是这一阶段的生产与经营总体上是成功的。退组风波后,合伙组确立了相对稳妥的发展策略。五公村土地合伙组的发展实践对于根据地时期的大生产运动,以及新中国的农业合作化、集体化运动均产生了一定启示和影响。

晚清直隶教案特点评析——以1860.11～1898.10为中心

晚清时期的直隶教案有着明显的特点:时间上出现了两次高峰,空间上北部少而中南部多,类别上以经济纠纷案件居多,涉案以法国、天主教为主。

近代传统知识分子人文精神论略——以京东名士史梦兰为个案

专题文章从不同角度对河北人文精神进行了历史审视。张平认为,在社会发展的关键时期,唤起河北人的文化自觉意识,必将对河北文化建设进而对河北经济社会发展发挥内源性推动作用；梁世和认为,燕赵地域文化的独特性孕育了既追求圣贤之学又充溢豪侠之气的"圣贤-豪侠"人格,这一人格兼顾内圣与外王,与现代社会的发展方向颇相契合；郝晏荣认为,在近代中国文化面临历史转型的关键时刻,燕赵人文精神呈疲惫与断层之势,并未完成历史自觉意识与社会理性观念的建构；冯小红和纪兴从人文精神与地域经济近代化的辩证关系入手,认为在近代河北高阳织布业的兴起和发展中,当地独特的人文精神起了决定作用；樊孝东以传统知识分子史梦兰为个案,对其浓厚的人文关怀和囿于传统儒家文化的政教囹圄进行了探讨,认为在近代社会转型的动荡中,史梦兰弃仕归隐、闭门笃学既是个人的无奈,更是传统儒家知识分子在近代中国的矛盾宿命。

晚清直隶教案诱因分析——以1860年11月～1898年10月为中心

关于教案的发源,目前学术界大致有四种观点1.侵略说;2.中西文化冲突说;3.三重危机说;4.多种因素说。①笔者以为,笼统地将晚清近两千起②教案发生的原因归结为列强侵略或两种异质文化之间的冲突等都未免失之简单,应作具体分析。在晚清直隶,引发教案的原因是多方面的,主要有由传教士查还旧址、租买房产以及民教互争公产地亩引发的地产之争;摊派各种庙会和修庙钱文引发纷争;细故口角争殴;教堂或传教士、教民遭劫窃引发;反教谣言、揭贴引发;民教双方由相互猜疑进而捏情上控引发教案等。

ctDNA在结直肠癌患者全程管理中的临床应用现状及展望

循环肿瘤DNA(ctDNA)是来自于凋亡/坏死肿瘤细胞释放到体液中的单链和双链DNA片段,具有与肿瘤组织相似的遗传构成。结直肠癌(CRC)患者体液中的ctDNA携带肿瘤细胞的遗传特征并描述肿瘤组织的分子学特性。越来越多的研究表明ctDNA在CRC早期诊断、围手术期全程管理以及辅助晚期治疗等各个方面都发挥一定的应用价值。该文就ctDNA在CRC发生发展各个阶段中的应用现状作一综述。

蔡锡勇——张之洞幕府前期实业总管

蔡锡勇在张之洞幕府任事13年,主持洋务大局,是张之洞前期实业的总管式人物。一方面是张之洞惜才爱才,知人善任,使得蔡锡勇的满腹洋务帅才有用武之地;另一方面,更是蔡锡勇品端学精,才勘重用,赢得了张之洞的倚重和信任。总的来看,二人相处融洽,但也有一些争论。

晚清中国传统知识分子的矛盾心态与行为——以“京东第一人”史梦兰为例

以史梦兰为例,阐释晚清传统知识分子在社会变革中的心态与行为。由于所受传统教育使然,在社会大变革来临之际,史梦兰虽然具有强烈的忧患意识,但是却无改造社会之能力,其一生徘徊于入世与出世的矛盾之中,并最终不得不选择隐居生活。史氏的人生轨迹,显示出传统儒学在社会变革中的无力与没落,预示出饱受儒学羁绊的传统知识分子的悲剧人生。

南京国民政府时期农村保甲设置实况及其职能——基于涉县甘泉村的考察

邯郸学院所藏"甘泉账本"中,有19册1938年的账册分甲编制,可以此为基本资料,深入考察南京国民政府时期豫北农村的保甲设置实况。甘泉村是涉县第二区第二十四保,共分9甲,甲的编组方法由西向东按自然聚落就近组合,前、当、后三个庄片各分为3个甲,每甲包含15-19户不等。1938年,甘泉村的保长由既好事又有一定办事能力的人担任;9个甲的甲长均有一定财力,多为本甲内地亩较多的上等户,甲长的更替都在同户之内进行,或子辞父继,或兄辞弟继。1930年代中期豫北保甲初设时,其职能与明清时期的保甲相类似,只负责治安事项,但到全面抗战初期,其职能则扩张至集治安保卫和赋役征收于一身,即集原保甲和里甲职能于一身,成为豫北农村中对抗战起全面支撑作用的乡里组织。

“保护法币”政策刍议

抗战期间,根据地货币同法币的关系十分复杂,晋冀鲁豫根据地实行的“保护法币”政策有利有弊。“保护法币”不是目的,而应当看作一种策略、一种手段,在不同时期有不同内涵。

成就与不足:20世纪六七十年代河北省机井建设研究

1965年以后,中国的北方地区进入了长达50年干旱时期,为了解决海河流域长期干旱的问题,国家做出了抗旱打井的决定,并从1973年起纳入国家计划,在经费、设备等方面给予重点支持。河北是全国开展机井建设最早的省份,期间持续开展了大规模的群众性机井建设,是机井发展最快的时期。总的来看,河北省机井建设成绩很大,对改变农业生产面貌、扭转南粮北调起了重要作用。但也存在一定的不足,需要系统总结和深刻反思。

河北人民抗震救灾援助活动的精神动力考察

通过对5.12地震后,河北人民抗震救灾行动的精神因素的考察,可以发现,生命意识的觉醒、家庭观念的凸显、博爱情怀的弘扬、实践精神的坚守、政府公信力的提升构成了这次河北人们抗震救灾援助活动的深厚的情感基础和强大的精神动力。

政府行为与农民负担——南京国民政府“废苛减附”再研究

20世纪30年代农民负担突增。为减轻农民负担,国民政府三令五申,并召开第二次全国财政会议,但是其政策措施多未落到实处。从政府行为角度究其原因,首先,中央政府在制定政策时没有兼顾地方财政状况;其次,只是单纯强调减轻农民负担,没有挖掘农民负担激增的政策根源,从矛盾的焦点入手;再次,没有启动地方政府税收的法制化进程。

晚清直隶教案诱因分析——以1860年11月-1898年10月为中心

关于教案的发源，目前学术界大致有四种观点：1．侵略说；2．中西文化冲突说；3．三重危机说；4．多种因素说。笔者以为，笼统地将晚清近两千起教案发生的原因归结为列强侵略或两种异质文化之间的冲突等都未免失之简单，应作具体分析。在晚清直隶，引发教案的原因是多方面的，主要有：由传教士查还旧址、租买房产以及民教互争公产地亩引发的地产之争；摊派各种庙会和修庙钱文引发纷争；细故口角争殴；教堂或传教士、教民遭劫窃引发；反教谣言、揭贴引发；民教双方由相互猜疑进而捏情上控引发教案等。

《晚清洋务巨擘——丁日昌》评介

赵春晨先生新著<晚清洋务巨擘--丁日昌>于2001年1月由广东人民出版社出版发行.通读之后,觉得此书有以下特点: