论《弟子规》中“弟子规,圣人训”的哲学涵义

《弟子规》是清朝人李毓秀根据《论语·学而》中"子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文"这段话而编写成的。《弟子规》开篇对此书由来进行说明的"弟子规,圣人训。"这句话包含着丰富的哲学内涵,本文在介绍了世界上普遍通行的哲学由宇宙论、人生论、知识论三个组成部分的观点基础之上,阐述了以"圣人"和"君子"为内容的人生论所体现的哲学三个组成部分的有机统一。

《弟子规》中“孝”的哲学思考

《弟子规》是一部以儒家思想为指导思想的规范人们日常行为的书,这部书用了较大的篇幅详细论述了在处理子女与父母的关系时应遵循的孝准则。这套孝准则是在遵循矛盾规律的基础上制定出来的,它考虑到了矛盾的同一性和斗争性的辩证统一关系,矛盾的普遍性与特殊性的辩证统一关系,从而制定出了一套行之有效而又能与时俱进的孝准则。今天的我们如何正确对待先辈留下的这部影响深远的著作,同样要求我们在对待《弟子规》孝准则时遵循矛盾规律,即用辩证思维来思考和践行孝准则。

科学技术对可持续发展的影响

本文首先介绍可持续发展的概念,然后阐述科学技术对环境可持续发展产生的不良影响,并且指出依靠科技创新是实现可持续发展的根本,充分肯定科技创新在实现可持续发展中的重要作用。

从物质和意识的关系解读中国梦

马克思主义认为一个时代的现实情况决定着这个时代理论的产生,中国梦产生于中国社会主义发展新时期,即制度、理论、道路自信发展的时期。中国梦是对中国国情的正确反映,为全国人民进行有中国特色的社会主义建设事业提供了正确的理论指导和强大的精神动力。我们要在实践中以中国梦为指导,推进中国社会发展。

从《弟子规》的视界审视中国传统文化教育

弟子规是中国传统的启蒙读物,篇中以"入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁、余力学文"为中心编写而成,"具有重大的教育意义。该文从《弟子规》内容的地位和作用出发研析了弟子规与中国传统文化教育的关系。

在毛泽东思想概论教学中如何提高大学生的综合素质

毛泽东思想概论课是马克思主义中国化过程中形成的理论成果。在高校开设这门通识教育课对于提高大学生的思想政治素质、心理素质、创新素质和人文素质起着重要作用。所以,这门课的教学要以提高大学生综合素质为教学目标,并在具体教学过程中努力实现这一教学目标,从而使大学生在实现人生价值的同时为推动人类社会向前发展做出贡献。

儒家文化精髓与八荣八耻的关系

该文阐述了儒家精髓与现代荣辱观的关系,即儒家文化中的八个关键字"仁、义、礼、智、信、忠、勤、俭"完全可以对"八荣八耻"进行恰如其分的精辟概括和浓缩。"八荣八耻"又正好对儒家"八德"做出了极具时代特色的新诠释,使儒家文化与时俱进的学术品质得到了又一次展现。

《弟子规》总纲的哲学思考

《弟子规》是依据儒家思想中孔子的教育理念编写的一部用于规范受教育者日常行为的书,这本书的总纲是做人的行为规范的总体要求,这个总体行为规范是建立在哲学所揭示的人的本质的三方面规定性上的。"首孝悌"是建立在人的自然属性上的行为规范,"次谨信"是建立在人的社会属性上的行为规范,"有余力,则学文"体现了人的精神本质。

浅析儒家文化对新加坡经济的影响

首先介绍了儒家文化的发展,即孔子与孟子在儒学方面的主张。在此基础上论述了儒家文化对经济的影响。进而讨论了对新加坡经济的影响。并指出儒家文化在未来新加坡社会发展中的前景。儒家文化所体现的务实倾向和刚健自强精神,对于新加坡历代优秀知识分子和仁人志士的爱国主义传统、追求真理的传统、与邪恶势力作斗争的传统的形成,都起了积极的推动和促进作用。

可持续发展在构建和谐社会中的作用

文章介绍了可持续发展这一理论的提出、研究现状及其深层含义,从而使人们对可持续发展这一战略思想有更深刻的认识。可持续发展要求实现人与自然的和谐,个人与社会的和谐。可持续发展是构建和谐社会的基础,和谐社会又能促进可持续发展。

中国梦与质和量统一的哲学体认

作为中华民族伟大复兴的中国梦,成为社会主义初级阶段全国人民建设有中国特色的社会主义的引领思想。马克思主义认为任何事物都是质和量的规定性的统一使其成为自身。中国梦有质和量的规定性,质是一事物区别于其他事物的内在规定性。中国梦的质是中华民族的伟大复兴,社会主义初级阶段的时代理想就是"中国梦",中国梦的本质是"国家富强、民族振兴、人民幸福。"量是事物的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性。只有不断积累中国梦的量,才能真正实现中国梦,从而达到中国梦的质和量辩证统一,使中国梦理论变为现实。

《中庸》中“诚”的规律探析

历代学者都在研究《中庸》,他们立足于自己的时代,从不同角度对这部著作进行研读和解释.近年来,随着国学研究的升温,人们更加注重对它的解读,这里首次对《中庸》中的"诚"所体现的规律进行了研究,研究发现书中对"诚"的论述体现了著者对人与自然界共同遵循的规律、人可以认识和利用规律、人类社会也是有规律可循的这样一些问题的哲学思考.

矛盾学说下的社会主义社会矛盾探析

世界因矛盾而运动,社会主义社会作为人类社会漫长发展过程中的一个历史阶段,它本身就是人类社会矛盾各方对立统一的相互作用过程中的一个产物。社会主义社会本身也存在着诸多矛盾,而且正是这些矛盾维持着社会主义社会的存在,也正是这些矛盾使这种新生的制度不断完善。生产力与生产关系的矛盾是社会主义社会的基本矛盾,在具体历史阶段这对矛盾仍以经济基础与上层建筑的矛盾表现出来。在了解社会主义社会基本矛盾的基础之上,必须进一步分析社会主义社会的主要矛盾,抓住了主要矛盾就抓住了我们建设事业的抓手。

弟子规对现代家庭教育的影响

良好的品德是我们现代社会共同追求的思想准则和行为规范，而良好品德的培养首先是从家庭教育开始的。而孝文化是中华五千年文明的重要组成部分，是中华伦理道德的基石，也是贯穿于中国社会家庭关系的一条主线。并且《弟子规》依据至圣先师孔子的教诲，把儒家的“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁及余力学文”等人生哲理具体化、规范化，与我们的日常生活紧密相连。所以，它对于提升青少年儿童的思想道德素质，指导现代家庭教育，乃至构建和谐社会具有重大的指导和借鉴意义。

浅析儒家文化对新加坡政治的影响

首先介绍了儒家文化的本质和特征,在此基础上论述了儒家文化对新加坡政治的影响。并指出儒家文化在未来新加坡政治发展中的前景。

扬弃中的“出则悌”

《弟子规》是一部建立在根本正确的哲学思维基础之上的流传久远、影响力深远的关于教育理念的思想理论著作。其中"出则悌"这一部分处处体现了哲学中的一个基本观点,即辩证否定的观点,也就是我们日常生活中行为处事都应遵循的扬弃态度。这个准则包含维持它存在的肯定因素,同时也包含促使它消亡的否定因素,正是这两大因素的辨证统一形成了"出则悌"的发展历史。所以,我们同样要用"扬弃"的方法使"出则悌"行为规范发扬光大并赋予它时代效应。

中菲“南中国海”争端的历史考察暨解决趋向的特征

南沙群岛自古以来就是中国的领土,20世纪60年代末70年代初探测到南中国海海底蕴藏着丰富的油气资源。随着南中国海经济价值的提升,从20世纪70年代开始菲律宾加紧了侵占南中海岛礁的步伐,由此引起了中菲"南中国海"争端,本文首先介绍中菲"南中国海"争端的始末,然后在此基础上分析此争端中中国、菲律宾、美国这几方的利益取向,最后对这一争端解决前景做出预测。

浅析“谨”规范的时空格局

马克思主义认为时间和空间是标识物质运动的,《弟子规》一书中的“谨”规范体现出来的时间和空间思想特别明显和突出,形成了接受这套行为规范的受教育者应具备的正确的时空格局。“谨”规范表明它的主体是运动的人,同时这个主体是相对静止的运动人。接着,“谨”规范教育人们如何应对一维时间和三维空间以及如何实现时空有限和无限的统一,从而使一个自然人升华为一个社会人,进而升华为一个永存的精神之人,实现人类有限时空的无限精神指引,为客观运动的世界打上无限精神的烙印,将人类文明在宇宙中定格为永恒。

浅谈服毒患者的心理护理

目的:通过对服毒患者不同的心理反应进行心理护理,提高护理质量。方法:通过细微的观察和丰富的情感对待每一个患者。结果:消除患者的心理障碍,配合救治和护理。结论:及时掌握患者心理反应针对患者的心理特点设计与其相应的护理方案,促进患者早日康复。

43例先锋必过敏反应的急救护理

先锋必(头孢哌酮钠)是头孢菌素第二代产品,为广谱抗生素。临床应用较为广泛,自2000年以来,我科接收抢救了43例静脉输入先锋必发生过敏反应的病人,经过积极抢救,2例死亡,其他患者经抢救治疗后均康复出院。