环境戏剧视阈下荆楚文化的媒介景观建构——基于《薪火千年》实景演出的研究

首届楚文化节开幕式表演《薪火千年》是一档大型情景叙事实景演出,演出立足于荆楚文化,萃聚“屈原”“凤鸟”“楚辞”等荆楚元素,以可视化、影像化的模式生成了独具荆楚特色的多元媒介景观。场景时空重构重组了观演空间,实现了有限舞台向无限舞台的延伸。观众在与演员的互动中生发出浪漫想象,记忆里的“屈原”活了起来,楚地上的“凤鸟”飞了起来,元典里的“楚辞”火了起来,演出呈现了荆楚文化的现代形态,助力从历史深处走来的荆州将文化力量转化成城市活力。

数字赋能呼和浩特智慧城市社区建设的实践分析

我国的数字经济发展日新月异,不断催生出新产业新模式新业态,展现出巨大的发展潜能,在此背景下,数字社区成为发展新趋势。针对呼和浩特智慧城市社区数字化现状,指出呼和浩特本地智慧城市社区建设所面临的困难,表明数字赋能下的呼和浩特智慧城市社区建设的价值体现,提出数字赋能呼和浩特智慧城市社区可以通过打造“全周期管理”格局、数字赋能补齐社区短板、数字赋能升级社区服务、迈向“一网统管”的数字化社区建设等路径助力社区高效管理。最终实现呼和浩特市城市建设目标,促进城市高质量发展。

从《归来》看张艺谋对《陆犯焉识》的改编艺术

电影《归来》对原著的改编主要表现在对原著主题的简化和对原著政治背景的虚化。电影只截取主人公"越狱"和"释放"两次归来的情节,且做了很大改动。电影《归来》以浅层次的社会批判和深度的人伦温情代替对知识分子命运沉浮的悲悯,消减了原著中深层的哲理意味,偏离了原著主题,体现了张艺谋的惯性思维和审美趣味。

梦中不识路 何以慰相思——谈电影《归来》对原著小说的改编

电影《归来》对原著的改编主要表现在对"归来"主题的简化,对政治背景的虚化。电影只截取主人公"越狱"和"释放"两次归来的情节,且做了很大改动。电影以浅层的社会批判和深度的人间温情代替对知识分子命运沉浮的悲悯,消减了原著中深层的哲理意味,偏离了原著主题。电影体现了张艺谋"文革"背景电影的思维惯性和美学定式,止步于人伦温情,迷失于自我安慰的幸福感中。

文本内嵌与字幕表意:中国传记电影的文学肌理

传记电影对文字符号系统的影像转译不仅丰富了传记的家族谱系,也强化了自身的文学属性。中国传记电影受叙事文学传统和诗学精神的影响,将文学叙事与影像叙事紧密结合,借助“文本内嵌”和“字幕表意”的叙事策略生成独特的文学肌理。在电影故事层内嵌文本,包括书籍、报纸、日记、书信、标语等实体文本和誓词、口号、演说、讲述等话语行为,能够创造出“意识形态话语”和“人文话语”交融的语境;作为副文本的字幕发挥了“真实契约”“文化纪念”和“结构划分”等表意功能。

乌鲁木齐市维吾尔族农民工城市融入中信息短缺问题研究

对乌鲁木齐市200名维吾尔族农民工进行问卷调查,发现其信息需求和获取的障碍。提出图书馆为乌鲁木齐市维吾尔族农民工融入城市的服务策略:包括优化服务内容,突出图书馆的社会包容性;邀请维吾尔族农民工参与服务构建;利用信息通信技术提供导引和咨询服务等,促进其城市融入的进程。

“史传传统”与中国传记电影的民族文化特性

依托于"史传传统"的中国传记电影深受本民族史学精神和伦理思想的影响。中国传记电影长于展现传主在历史中的命运沉浮,倾向于在人伦关系和社会历史环境中确定个体的生命价值,体现了"史传合一"的创作倾向。"隐讳书写"则促成了中国传记电影的"颂扬模式",与西方传记电影中的"精神分析"和"忏悔意识"形成鲜明反差。根植于伦理型文化传统的中国传记电影,具有鲜明的民族文化特性,彰显了"中国电影学派"的内在精神。

论《世说新语》中的酒场社交

饮酒是人际交往的重要媒介和手段。《世说新语》中常见的饮酒地点和场合包括:酒馆、公宴、家宴和游宴。在酒场社交中应注重劝酒的艺术,要慎重选择酒友。酒后失态会造成社交紧张。酒在社交场合具有调和矛盾、交流情感、鉴别人品、彰显个性的社交功能。酒场中名士呈现出的酒态、酒仪和酒品,是窥探魏晋社会文化和名士精神面貌的一面镜子。

西曲与荆楚踏歌风俗考

西曲民歌得到了南朝社会上层的文化认同,风行朝野。西曲表演往往载歌载舞,手足并重,其舞蹈形制与当时流行的踏歌一致。西曲表演在乐器与舞姿、送声与和声、演员与场地等方面都呈现出荆楚特色。与荆楚踏歌风俗相关的踏青、狂欢、斗草等民俗也在西曲中有所展现。

公共图书馆儿童分级阅读推广研究

文章论述了儿童分级阅读的内涵与重要性,并介绍了国外应用较广的分级标准,还根据台湾地区在儿童分级阅读推广实践中的有效做法,提出了适合在内地公共图书馆推广分级阅读的策略。

有效开发人力资源促进高校图书馆馆员职业能力提升——以石河子大学图书馆为例

从人力资源开发和馆员职业能力的内涵入手,以石河子大学图书馆为研究对象,采用文献资料法、访谈法、问卷调查法等研究方法,全面了解和分析该馆人力资源开发的现状,得出馆员的工作能力没有得到充分的发挥,职业能力有待提升。最后,对如何通过开发人力资源提升馆员的职业能力提出建议。

高校图书馆嵌入本科生毕业论文撰写过程以缓解图书馆焦虑的对策研究

本科生撰写毕业论文的过程中会遇到种种困难,产生心理波动,以致于他们不能合理、有效地解决在利用图书馆过程中所遇到的问题,从而产生图书馆焦虑。本文提出高校图书馆应嵌入毕业论文写作的全过程,在选题、查找与搜集资料、撰写与修改定稿这三个主要写作阶段提供指导和服务,协助并指导大学生完成毕业论文的写作,从而从根本上缓解本科毕业生的焦虑情绪。

绘本疗法对新疆少数民族大学生心理健康的影响

文章介绍了新疆少数民族大学生需要心理干预的迫切性。在分析绘本的概念和成人绘本特征的基础上,将绘本阅读和新疆少数民族大学生的心理健康教育相结合,探讨了绘本疗法对少数民族大学生心理健康的作用,提出高校图书馆在少数民族大学生心理健康方面结合自身优势进行针对性服务的策略。

论《世说新语》的笑话因素

《世说新语》所展示的魏晋人物 ,以其机智的词锋、超越的心态和怪诞的行为 ,为此书融入诸多笑话因素 ,给人以轻松愉悦的阅读感受。其笑话类型包括 :诉诸语言的幽默型和见诸行动的滑稽型两类。纂集体、类型化、文人性和写实性是《世说新语》

颂赞与四言诗的文体辨析

颂赞以四言韵语为载体、以短小精警见长,在形式上与四言诗接近。随着魏晋六朝颂赞文的主体由神明到人事细物转移,主旨由祖述功德的儒家说教向性情抒发、意境创造转变,并变赋法铺陈为比兴象征,其中一部分已与四言诗体合流。

新疆农村信息化发展水平指标体系的构建

在对农村信息化内涵、信息化发展水平和新疆农村信息化发展现状分析研究的基础上,参考国家及各地区信息化水平测算与评价的指标体系,综合影响新疆农村信息化发展水平的因素,构建新疆农村信息化发展水平指标体系,并运用AHP方法构建评价模型。

中国传记电影叙述者讲述机制与传主身份建构

中国传记电影普遍具有叙述者讲述机制,叙述者多采用追忆式的回溯视角,使叙述声音带有情感色彩和叙事张力。传记电影对叙述者的凸显与文学叙事接近,具有元叙事特征。大影像师通过第三人称叙述者或第一人称叙述者之口发声,用腹语术传递叙事价值,对于建构传主身份起到了重要作用。

西安新生代农民工社会融合信息需求与服务对策研究

采用访谈和抽样调查的方法,对西安327名新生代农民工进行调查。从西安新生代农民工的社会特征出发,实证分析其社会融合中,经济融合层面、社会融合层面和心理、文化融合层面的信息需求内容,提出信息服务机构为新生代农民工信息获取的服务策略,通过建设包容、公平的信息环境,加强职业技能培训,完善信息推送机制等方式推进新生代农民工社会融入的进程。

从主客问答看汉赋的滑稽表演性

汉赋的主客问答可分为自我解嘲和竞相攀比两种类型。自嘲、悖论和夸饰是汉赋滑稽表演性产生的原因。随着儒学思想教化的加强,辞赋传播方式的改变,东汉辞赋的政教精神取代西汉辞赋的娱乐精神,因此也逐渐丧失了生动的表演性。

用反传奇的方式改写传奇——电影《刺客聂隐娘》的叙事策略和镜语表达

电影《刺客聂隐娘》通过反传奇的方式改写唐传奇。导演以真实性为本,摒弃虚幻离奇的情节;以主人公意志为本,通过场面调度、主观视点和闪回镜头的运用为人物行动构建内在依据;以静观为本,在自然场景、生活场景和对话场景中还原常态之奇。本文通过具体的镜头语言分析,探究电影《刺客聂隐娘》的反传奇叙事策略。