新都杨氏兄弟关系考证及杨廷仪其人研究

沈德符在《万历野获编》中用"三相同气"一条说明杨廷和、徐阶、张居正三位首辅兄弟关系不和睦,为明人认同,实际上其中杨氏兄弟的关系并非如此:交通刘瑾党上二人保持相同立场;为王琼作序事并不能说明二人"不同气",诽谤其兄更是子虚乌有,杨氏兄弟一直维持和睦的关系。并且杨廷仪卓有才识、政绩突出,死后却隐没无闻,杨廷仪自身的特殊性对我们研究明代污点官员的状况提供了绝佳范例,也对当时仕宦家族的亲属复杂关系及家族声誉的维护方式的研究有所启示。

从“钱郎”到“钱刘”——合称变化背后的文化内涵

在唐代,郎士元与钱起齐名,世称"钱郎"。他们诗名甚盛,当时有"前有沈宋,后有钱郎"的说法,而到了明代,"钱郎"逐渐为"钱刘"所取代,王世贞更是得出"钱刘并称故耳"的错误结论。称号变化背后是"社会能量"的运作的结果。两种合称背后是不同的文化内涵与诗歌价值认定,分析这种变化的内涵对我们更为全面的认识和评价诗人有所裨益。

历史、文学、实用:三个维度下墓碑创作与评价

历史、文学与实用是观照墓碑的三个维度,历史维度要求尊重事实,表现为评价的客观性;文学维度体现文本诗性,表现为创作的能动性;实用维度充斥着社会因素,表现为权力的支配性。文人在墓碑的创作中,会受到历史和实用两个维度的限制,不能自由发挥,需要审慎地应对行状的制约,处理与求铭者的关系。但难以在满足求文者心理需求的同时,又兼顾书写的真实性与艺术性,于是墓碑刻板和虚伪的弊病随之产生。在墓碑漫长的发展历程中虽然存在创新,但整体上仍是保守甚至停滞的。经由三个维度综合审视墓碑,能够对其创作传统有更深刻的把握,对于研究其他应用文体也有借鉴意义。