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论苏格拉底的哲学问题及其逻辑转向
1
作者
檀肖
《西部学刊》
2024年第18期157-160,共4页
苏格拉底把哲学从彼岸的天上拉回到此岸的现实,他的哲学体系由本体论、认识论和方法论三部分组成。“善是目的”是苏格拉底本体论的核心命题,并自然地过渡到“德性即知识”的伦理学。苏格拉底提出“认识你自己”,首先要承认自己无知,强...
苏格拉底把哲学从彼岸的天上拉回到此岸的现实,他的哲学体系由本体论、认识论和方法论三部分组成。“善是目的”是苏格拉底本体论的核心命题,并自然地过渡到“德性即知识”的伦理学。苏格拉底提出“认识你自己”,首先要承认自己无知,强调由无知才能达到真知。苏格拉底的方法论是用“理性通达本体”的辩证法,一种有别于智者学派“消极辩证法”的“积极辩证法”。苏格拉底在意识中寻找本体的道路因“归纳”的知性方法难逃“主观性”的逻辑困境,最终由柏拉图以“本体”作为出发点建构起以“理念”为核心的本体论,消解了其“知性方法”与“理性对象”之间的矛盾。
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关键词
苏格拉底
善
辩证法
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题名
论苏格拉底的哲学问题及其逻辑转向
1
作者
檀肖
机构
闽南理工学院
出处
《西部学刊》
2024年第18期157-160,共4页
文摘
苏格拉底把哲学从彼岸的天上拉回到此岸的现实,他的哲学体系由本体论、认识论和方法论三部分组成。“善是目的”是苏格拉底本体论的核心命题,并自然地过渡到“德性即知识”的伦理学。苏格拉底提出“认识你自己”,首先要承认自己无知,强调由无知才能达到真知。苏格拉底的方法论是用“理性通达本体”的辩证法,一种有别于智者学派“消极辩证法”的“积极辩证法”。苏格拉底在意识中寻找本体的道路因“归纳”的知性方法难逃“主观性”的逻辑困境,最终由柏拉图以“本体”作为出发点建构起以“理念”为核心的本体论,消解了其“知性方法”与“理性对象”之间的矛盾。
关键词
苏格拉底
善
辩证法
Keywords
Socrates
goodness
dialectics
分类号
B502.231 [哲学宗教—外国哲学]
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作者
出处
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1
论苏格拉底的哲学问题及其逻辑转向
檀肖
《西部学刊》
2024
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