目标导向下的地方戏教育传承--以黄梅戏为例

随着我国进入工业化、信息化、城镇化高速推进发展的新时代,地方戏也在持续发展,但地方戏的传承却面临一些现实问题:戏曲人才数量急剧减少、受众群体大量流失等。黄梅戏作为具有代表性的中国传统地方戏剧种之一,若能在教育传承过程中以教育目标为导向,根据与其文化艺术相关人群的不同定位、作用与特点,采用差异化的教育传承方式、路径与内容,形成完整有序的教育传承体系,就能有效解决其文化艺术传播和传承过程中“人”的问题,促进地方戏在新时代发展进步。

新时代文化传承视域下的黄梅戏文化产业研究

黄梅戏文化产业是以黄梅戏文化艺术为主要内容的多元文化事业和现象,包括文化旅游、文创产品、文化艺术会展、文化产业集群等内容。在文化与经济、保护与开发相平衡的基础上,黄梅戏文化产业的开发能够有效推动黄梅戏文化突破现实发展困境,为地方文化经济创造可观效益,也是促进黄梅戏文化保护、传承与发展的重要途径。

从“三品”战略看:数字化助力戏曲文化产业消费供给升级

数字化技术是戏曲文化产业发展的时代机遇,在消费供给侧应用,其中能够更好地满足和创造市场消费需求,增强消费的拉动作用,丰富产品品种、提升消费品质、打造产业品牌。数字化技术对戏曲文化产业消费场景体验感、消费产品创新度、服务终端智能化等方面的助力作用能有效促进戏曲文化产业提高供给能力,加快其智能化、高端化、绿色化的发展步伐。

从二十四节气进入世界非遗目录看中华传统文化的传承与发展

在城市化、工业化和信息化的社会条件下,如何让包括二十四节气在内的中华传统文化逐步适应现代社会人们的生产、生活和精神需要,用一种全新的表现形式来展现中华民族优秀的文化成果,并通过对其中蕴涵的文化内涵和民族智慧进行提炼、升华和弘扬,使其获得新的意义和生命力,这是一项急需完成的工作。二十四节气"申遗"成功是文化保护的第一步,接下来便是如何更好地将之在新时代发扬和传承下去。

池州傩面具的地域文化特性

池州傩戏面具的地域文化特性,主要体现在两个方面:一是宗族认同意识,在家族集体中发挥了家族凝聚作用;二是作为傩事活动中神祇的象征,代表了傩事活动中具有地域民间信仰色彩的神灵。傩面具作为地域文化的物象表达,其实质是通过夸张写意的手法,表达原始质朴的情感,即对神秘力量的敬仰、对美好事物的歌颂和对邪恶势力的驱逐。

新建本科院校非文学专业大学生文学素养课考核创新的思考

大学生文学素养课程在新建本科院校非文学专业公共课程中不仅承担了文学知识普及的重要任务,而且能让学生通过阅读文学作品积累学识,获得审美体验,提升文学能力,人文精神和修养。在大学生文学素养课程的教学中,创新的考核评价理念有利于改变课程过分依赖知识传授这一传统教学模式,有利于突出应用性的课程特点,有利于实现人文素养培育的课程目标,从根本上提高非文学专业大学生文学素养课程的教学质量。

论贵池民歌在新时代的传播创新

进入新时代,贵池民歌的生存与传播环境急剧改变,要使贵池民歌的传播与发展与新的社会环境相适应、相协调,就须在传播理念与方式上坚持不断创新。贵池民歌在新时代的传播创新应以融入大众传播为基础,结合时代特色与文化属性特征,从传播内容、传播方式与传播功能等方面展开。

论朗读教学中朗读状态的养成

朗读教学在高校通识课程教学中不仅承担了直接表现文本思想内容的任务,还能让学生在充满表现力和感染力的语音美中积累学识、体会阅读的审美体验、改善语音能力,最终达到提升人文精神和素养的目的。在朗读教学的过程中,教师必须具备良好的状态才能保证朗读活动顺利完成,为学生提供优质的语音示范和优美的听觉享受,辅助文本内涵讲解与解读,引导学生在听与读的过程中积极思考,鼓励学生自主学习、发扬个性、博学多识,突显素质教育的特点与优势。

池州傩面具的制作工艺与美学特征

傩戏中的面具既是砌末,也是化装,是精美的工艺美术品,具有独特的制作工艺和美学特征。为了更加直观和深入的了解傩面具所表现出的文化内涵,在对池州市贵池区刘街、梅街等傩戏活跃的区域进行持续田野调查、搜集资料,并对艺人、村民和手工艺者进行走访的基础上,得出无论在制作、保存到使用的过程和每一个环节,傩面具都透露着民间艺术自然质朴的美感,饱含丰富的创造力。在造型和装饰方面,池州傩戏面具也表现出了丰富的想象力、地域特征和民间艺术特色。

地方高校继续教育转型发展的实践与探索——以池州学院为例

地方高校继续教育在加快三大融合中如何定位,如何有效地进行转型升级发展,是新时期继续教育所面临的迫切任务。池州学院在实践中不断地探索,总结经验,升华认知,理性思考,探寻路径,谋求未来转型升级发展的着力点,综合办学资源,凝聚自身特色,强化科技兴教,优化学习平台建设,加强课堂教学质量督导,加强区际交流,开展高端培训,不断深化内涵发展,加快地方高校继续教育的转型发展。