新时代高校“大思政课”建设路径探赜——基于电视理论节目的话语创新视角

近年来,电视理论节目积极适应社会发展需要,为“大思政课”走进社会生活提供了关切大众性、融入参与性、兼具开放性的话语典范,主要体现在以下几个方面:巧设追根式、走访式、对比式话语议题,提升电视理论节目的话语吸引力;汲取马克思主义经典作家成长故事资源、党史学习教育资源和中华优秀传统文化资源,提升电视理论节目的话语阐释力;借助话语角色互动化、话语形式通俗化、话语场域叠加化等方法,提升电视理论节目的话语感染力。

“饭圈”乱象对青少年价值观的消极影响及其应对

在资本操纵与互联网技术赋能的共同作用下,“饭圈”乱象已从单纯的偶像崇拜异化为偶像吸金的本质,波及到社会各个领域的人群,尤其是青少年群体。“饭圈”乱象的突出表现为策略造神化、导向扭曲化、行为极端化,其本质是资本逻辑下操控粉丝的利益关系,对青少年的爱国、敬业、诚信、友善等价值观造成消极影响。因此,要使“饭圈”由“乱象”误导转向“文化”引导,亟须从学校、家庭和社会层面入手,引导青少年塑造向上向善的价值观,即加强各个学校的价值观教育,提升青少年人生定位的价值认知;注重家庭成员的心灵沟通,提升青少年正向健康的价值认同;加强“饭圈”乱象的社会治理,提升青少年理性追星的价值自觉。

中国式现代化:全景式解读中国共产党形象塑造的密钥

中国式现代化是中国共产党带领中国人民通往符合中国国情的现代化的新方案,展现了中国共产党人对中国特色社会主义事业和人类进步事业的自信形象。在中国式现代化的探索进程中,中国共产党坚持人民至上价值取向和人民幸福的价值追求,以主心骨的身份在察民情与解民忧的实践中建构了人民公仆形象;针对中华民族伟大复兴使命、构建人类文明新形态、协调“两个伟大革命”等重大课题,以领航者的身份在百年奋斗实践中建构了党的民族先锋形象;依据人类命运共同体、和平外交、大国担当的职责定位,以世界大党的身份在国际交往中建构了党的开放包容形象。

论百年大党的奋斗规律

从党的十九届六中全会总结“党如何跳出历史周期律”的历史经验到党的二十大提出“必须时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定”,指明了现阶段学界广泛关注的时代议题和课题方向,亟需从事物的必然性角度来深化百年奋斗的规律性认识,以适用于“未来继续成功”的现实诉求。从党的自身建设规律来看,中国共产党人用坚持党的核心领导、围绕中心任务搞党建的思路来永葆青春和活力;从党的执政规律来看,中国共产党人用争取和巩固执政地位、人民至上的执政理念、“三位一体”的执政方式来保证执政兴国强国;从党的胸怀天下规律来看,中国共产党人用关注世界、联系世界、奉献世界来展现胸怀天下的博大情怀与使命担当。

中国梦:解读中国共产党形象的重要密钥

现阶段,不同行为主体对中国共产党形象存在一定的误读,亟须对党的形象予以澄清。中国梦作为透视中国如何对待历史使命、民生建设、国家治理的重要载体,在干革命、搞建设、抓改革、谋复兴的百年奋斗中塑造了不同阶段性特征的政党形象,从理论上形成了为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的立体化形象呈现。为此,依托中国梦而创新话语体系、打造宣传作品、丰富语言表达、注重精神提炼、善用媒介载体等全方位形象传播手段,增强人们对党的形象的理论认知与价值认同。

论人类文明新形态的唯物史观视野

阐释好中国共产党创造的人类文明新形态是现阶段的重要课题,尽管学界已有诸多的解读范式,但对人类文明新形态进行唯物史观视野的关照仍需接力提升。唯有立足唯物史观的理论视角,才能更好地讲清人类文明新形态,从而跳出与扭转“西强东弱”的话语困境。针对人类文明新形态的学理审视,至少需要讲清三个方面的逻辑理路:一是基于不同历史时期的理论研判与使命任务的剖析,把握人类文明新形态的历史生成;二是基于典型特征和科学属性的多个维度,揭示人类文明新形态的理论内涵;三是基于对全球不同文明形态的价值比较,凸显人类文明新形态的时代意蕴。只有通过主体、客体与时势交互作用的全面性解读,才能让人类文明新形态充分有力地展现“历史的本质性向度”。

增强中国共产党意识形态话语权的着力点

建党一百多年来,中国共产党高度重视党的意识形态话语权建设,建构了话语目标、话语主体、话语内容和话语渠道等要素组成的意识形态话语体系,发挥着价值引领、社会凝聚和形象塑造的重要作用。在新时代赶考之路上,党的意识形态话语权建设经验启示我们,要持续增强党的意识形态话语目标的政治引领力、话语主体的能动创造力、话语内容的逻辑说服力、话语平台的媒介传播力,持续增强党的意识形态主导权,不断增进人们对中国共产党的政治认同。

发扬历史主动精神的知行合一逻辑

历史主动精神是党员干部尊重历史规律、顺应发展趋势、践行历史使命、掌握历史主动的精神品格,体现为对理想信念不动摇的执着精神、遵循历史规律的科学精神、不畏艰难险阻的革命风骨、勇挑历史使命的担当精神、防患未然的预见精神等形态。学术界对历史主动精神的阐释不乏真知灼见,但对发扬历史主动精神的研究亟待深化。在新时代的赶考之路上,继续发扬历史主动精神,主动应对中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局。

论中国共产党奋斗形象建构

中国共产党奋斗形象是党内外人士对党百年奋斗的相关执政活动的综合认知、价值评价及情感认同。面对传播领域的误导现象,我们应理直气壮地回答好“过去为什么成功”“未来怎样继续成功”这一问题,有助于国内外更加准确地认知和评判中国共产党的奋斗形象。为呈现一副中国共产党的有理想、有情怀、有本领、有担当的奋斗形象,需要对“过去为什么成功”进行实践追问,在经验上把握中国共产党奋斗形象的历时性形态与共时性形态;需要对“未来怎样继续成功”进行理性追问,在认知上继续秉持中国共产党“铁的原则”,注重“内外兼修”,保持“亲民为民”的奋斗形象。

中国化时代化马克思主义行的学理考察

党的二十大报告提出“中国化时代化马克思主义行”的新命题,蕴含丰富而深刻的价值意涵,揭示了科学理论引领和推进伟大事业的规律导向和行动指向。学界已对命题内蕴的“为什么行”提出了真知灼见,但对“是什么”的学理依据和“怎么办”的方法问题研究亟待深化,进一步推动人们对中国化时代化马克思主义行之规律的豁然开朗。对于“是什么”的理论依据,需要回答清楚中国化时代化马克思主义的出场逻辑、精髓要义和理论高度;对于“怎么办”的学理解读,需要科学把握中国化时代化马克思主义行的理论根基、使命担当、根本途径和科学方法。

从大历史观视角解读中国式现代化话语的建构问题

研究话语变迁与建构问题是解析中国式现代化历史与规律的重要抓手,也是应对现阶段学界对中国式现代化话语建构问题关切不足的课题。基于大历史观视角解读,离不开特定语境、问题导向和话语范式,助力中国式现代化话语建构。通过回望中国式现代化话语建构的历史走向,科学考释马克思主义经典作家的思想奠基、中华优秀传统文化的智慧传承、中国共产党人的理论运用与实践反哺,形成立体化的思想认知;通过剖析中国式现代化话语建构的现实指向,准确把握其精神动力、现实境遇和内在规定,形成系统化的理论剖析;探寻中国式现代化话语建构的未来面向,亟需设置话语议题、优化话语方式、融合话语渠道,形成长效化的实践路径。

高校思想政治工作在应对西方错误思潮中的作用及对策

思想政治工作是高校为党育人、为国育才的生命线。面对西方社会错误思潮给高校带来指导思想、政治领导、国家认同、价值取向等方面的意识形态风险,高校思想政治工作需要发挥防范化解重大政治风险的作用。高校思想政治工作与应对西方错误思潮的对象、内容和方式高度一致,并有助于提升应对西方错误思潮的效果。为此,应摆正政治方向、加强思想政治工作队伍建设、巩固主流意识形态阵地、聚焦常态长效机制,构建高效协调融合的工作格局,发挥高校思想政治工作的社会治理功能,从而保障高校立德树人工作顺利进行。

新生代农民工政治参与的现实困境与对策选择

政治参与是公民政治意愿表达和政治权利争取的重要手段,是现代政治体系的重要构成部分。而新生代农民工作为我国城镇化和现代化进程的中坚力量,其政治参与状况直接影响到国家民主政治建设的成效。因此,新生代农民工政治参与具有重要的现实意义,但他们面临着经济收入较低、参与能力不强、社会地位处于弱势、制度阻碍等瓶颈,对此应从个人、教育、社会环境及制度等层面来设计对策,协调好政府、社会组织、用人单位、新生代农民工之间的"共治"关系。

基于生态思维的流动人口参与社区文化建设研究

生态思维是借用生态学的观点去认识世界,借用生态学的方法来观察、思索和处理问题的思维模式。从生态思维最为明显的特点入手,尝试从生态思维的整体性、预见性及和谐性等视角研究流动人口参与社区文化建设。在流动人口参与社区文化建设研究中应用生态思维,其现实诉求主要在于:流动人口参与社区文化建设的主体意识、软硬件基础管理及研究思维。引入辩证法三大规律,从对立统一规律维度、否定之否定规律维度、质量互变规律维度阐述流动人口参与社区文化建设研究中应用生态思维的意义。

国外乡村建设经验对新农村乡风文明建设的启示

党的十六届五中全会首次提出＂乡风文明＂的概念,并将其纳入了＂十一五＂规划,更加凸现了乡风文明建设的重要性。2013年,中央一号文件首次提出了要建设＂美丽乡村＂的奋斗目标。＂十三五＂规划明确了生态文明建设是＂十三五＂的十个任务目标之一,计划建成6000个美丽乡村。实际上,乡风文明的目标与美丽乡村的精神美、风情美具有一致性。美丽乡村,一方面是物质美,注重粮食丰收,争取产业发展收入翻番;

政治生态的内涵及意义刍论

党的十八大以来,习近平总书记明确提出了"政治生态"问题。新常态下,必须从风清气正、崇廉尚实、干事创业、遵纪守法等方面正确理解政治生态的内涵及意义,持之以恒地严肃党内政治生活,从严从实选人用人,坚持不懈抓住领导干部"关键少数",从而为推进"四个全面"战略布局凝魂聚气。

流动人口参与社区文化建设机制研究——以四川省郫县红光镇为例

改革开放以来,亿万农村居民涌入城镇,由于他们工作不稳定,缺乏稳定的居住场所,成为城市流动人口。流动人口主要混居城市或城镇的社区之中。流动人口参与到社区文化建设中,不仅可以丰富自身的精神文化生活,也助推构建和谐社区,促进经济社会发展。文章分析了流动人口参与社区文化建设的重要意义,以一个镇为例研究流动人口参与社区文化建设的状况,在此基础上提出构建流动人口参与社区文化的机制。

优化思想政治教育话语体系的再思考

基于学科使命与学界现状,优化思想政治教育话语体系命题值得再次探讨。要加强思想政治教育者的角色定位、文化素养、人生情怀、媒介素养,提升教育者的话语引导能力;帮助受教育者提升思想政治教育话语选择能力、赋予话语权力,培养受教育者的话语接受能力;积极挖掘中华优秀传统文化、习近平总书记话语艺术、网络流行语中的话语资源,丰富思想政治教育话语内容;通过将文本性话语转向生活性话语、政治性话语转向故事性话语、刚毅性话语转向温和性话语、单向性话语转向交互性话语,提供有针对性的思想政治教育话语形式;营造积极健康的社会环境、受教育者个体语境及网络场域的话语引导与监管,有效把控思想政治教育的话语场域。

精神生活共同富裕的基本向度

精神生活共同富裕是中国式现代化发展过程的典型特征,是人民对美好生活向往和实现中华民族伟大复兴的应有之义,包含理论、价值和实践三个向度的统一。从理论向度来看,精神生活共同富裕是马克思主义经典作家研究精神生活理论的价值诉求、中国共产党治国理政的题中之义、对共同富裕精神层面目标的话语表达。从价值向度来看,精神生活共同富裕是实现中国梦的重要内容、实现人民美好生活向往的重要条件、对西方现代化精神生活模式的超越。从实践向度来看,为实现人民精神生活共同富裕,要发挥社会主义核心价值观的价值引领作用,提升公共文化的服务水平,加强精神文明的舆论引导。

“泛娱乐化”现象对青少年价值观教育的消极影响及其应对

经济体制改革及新媒体技术的发展使得"泛娱乐化"现象在现代社会愈演愈烈,并已超越自身范围扩展到社会各领域。它突出表现为政治"娱乐化"和文化"娱乐化",其本质是给人带来生理方面的愉悦感和心理上的高度依赖,对青少年价值观造成一定程度的历史价值观随意化、文化价值观功利化、道德价值观失范化、人生价值观漠视化、审美价值观庸俗化等消极影响。因此,亟需遏制"泛娱乐化"现象对青少年价值观的消极影响,应从学校层面、家庭层面、政府层面、社会层面入手,强化学校价值观教育,塑造青少年独立健全的人格和积极健康的个性;家庭教育中引导青少年树立积极健康的个人价值观;加强对大众传媒的监管力度,塑造"价值生产"秩序;促进"多重主体"在青少年价值观教育中发挥作用并实现良性互动。