奥克肖特论公民联合的政治权威

奥克肖特以其独特的方式重新诠释了政治权威的概念。通过将权威这一概念理解为公民联合的内在生活方式,而非外在的强制力,使得政治权威与自由获得了协调,从而为当代政治哲学开辟了新路向,并产生了深远的现实影响。

“神经营销”何所为?

人们在作购买决定的时候，大脑中会发生什么？这是最近美国经济学家洛文斯坦与两位心理学家所组成的合作团队所研究的课题。2007年1月的《经济学人》杂志以“非理性的胜利”为题，关注了这一研究。

新兴市场的巨人之路

对中国企业来说,进入发达国家市场,建立全球品牌,都不是朝夕之间的事业。与其动辄以“大跃进”的思路来发起一次次做大、做强的全民“运动”,还不如回归商业的本能,思考如何让企业盈利这个最实际的商业问题。

全球化之“罪”或“福”?

让全球化变成我们的福音的最好做法是:只有更好的教育才能意味着更快的适应力和更高的收入。我们应当记住——这话不仅是说给个人听的,也是说给企业听的。

通向现代社会中的宗教市场——美欧两地在现代化进程中宗教差异的历史分析

一、从'美国例外'到'西欧例外'自19世纪以来,曾普遍地出现了一股关于'随着科学昌明、社会进步而宗教必然趋向消亡'的现代化图式,在许多欧洲知识阶层人士眼中,这几乎是一必然的社会发展模式。如果说在19世纪的欧洲,这些看法还主要是一些知识分子所构想的历史发展模式的话,那么到了20世纪,特别是二战之后,这一历史图式差不多就变成事实。

斯温伯恩与设计论证的当代论争

设计论证是二十世纪宗教与科学对话的重要主题。尽管它曾因受到休谟的批判而一度衰落,但在当代由于斯温伯恩的努力而得以复兴。斯温伯恩从不同方面针对休谟的批评做出了回应,并启发了当今的智慧设计理论。这种争论不仅深化并扩大了我们对于科学的认识,而且也深化了科学与宗教两个领域的沟通。

美国基督教界的“新保守派之父”尼布尔的复活

美国政治神学家莱因霍尔德·尼布尔有“新保守派之父”之称。在9.11事件之后,他的思想再次得到了人们的关注。但由于尼布尔思想的复杂性,也导致了对他的种种误读。要想真的理解他的复活,就必须进入到他后期的应用政治神学中去。尼布尔对美国力量在世界事务中的使用的看法具有一体两面,即对美国历史的反讽和对帝国力量的承担的思考。作为一个公共哲学家,尼布尔的思考很能代表美国基督教思想,特别是不同于欧洲基督教界的特点。