专有名词与实存——一个关于九鬼周造与列维纳斯的考察

九鬼周造在日本哲学研究者中闻名,主要因为他所撰写的《"粹"的构造》以哲学方式阐明了日本传统文化的一个侧面"粹",除此之外他亦因探究了"偶然性"的哲学而闻名。在文章《我的姓氏》(1938),他自我分析地展开探讨自己的"姓名"(九鬼)的问题。这一思考与九鬼哲学的诸面相有关,构成专有名词或名字这一问题。这与"偶然性"哲学以及与此密切相关的九鬼的实存哲学是连动的。因之,"名字"这一课题可以为解读九鬼哲学提供新的思路。此种解读,由列维纳斯的"实显"(实词化:hypostase)概念带来启发,并由此得以深化。本文将首先明确九鬼在《"粹"的构造》和《我的姓氏》中如何追问"名字";接着着眼于"实存哲学"(1938),概观九鬼如何通过胡塞尔本质直观的批判来探讨"实存"与"本质";最后,以列维纳斯的"实显"(其中也包括"名字"与"实存"的问题)为参考,试图考察其与九鬼的"名字"与"实存"之间的关联。

作为精神的资本

2016年11月11日,日本知名思想家柄谷行人受邀出席中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所主办的题为"作为精神的资本"(Capital as Spirit)的学术讲座。柄谷行人教授从马克思尚未完成的《资本论》出发,阐述其对黑格尔辩证法进行的"唯物论的颠倒",并试图以此为线索,重新书写历史唯物论。此文为柄谷教授的演讲讲稿,经其本人修订后,被译成中文,在本刊发表。

交换模式论入门

本文是对作者在《世界史的构造》(2010年)中提出的"从生产模式到交换模式"这一主题的解说。在马克思主义的公式化理论中,基于建筑的隐喻,社会构成体的历史被如此说明——生产模式是经济基础,政治的和观念的上层建筑由该经济基础所规定。所谓生产模式,是指从人与自然的关系而来的生产力,以及从人与人的关系而来的生产关系。但是,这无法很好地说明国家、社会主义、宗教以及其他观念的上层建筑。结果,马克思主义在事实上要么被无视,要么就被作为经济决定论而遭否定,最终走向"马克思主义的终结"。在作者看来,经济的基础不是生产模式,而是交换模式。作者所说的"交换",包括自然与人的关系以及人与人的关系,近似于马克思青年时期使用的"交通"这一概念。交换有多种类型,国家、宗教、社会主义等上层建筑都直接由这些交换而来。只有在这个意味上,"经济决定论"才是有效的。

介绍:倪梁康《胡塞尔与海德格尔:弗莱堡的相遇与背离》

《胡塞尔与海德格尔:弗莱堡的相遇与背离(2015/16冬季学期讲座稿)》,倪梁康著,北京:商务印书馆,2016年11月,目次2页,序言2页,正文268页。本书是现象学研究的中国领军人倪梁康先生围绕胡塞尔与海德格尔的关系,以自己基于诸多传记资料的演讲录为中心,汇集相关论文和资料而成的著作。