金守子：流浪 无为 冥想和超越

如果说德里达从波德莱尔那里继承下来的流浪态度,是为了"对现代文化及其传统根源进行无止境的穿梭和钻研,并在‘流浪’中实现对于他们的批判(高宣扬语)",那么,韩国女性艺术家金守子的影像、装置、行为表演等作品则在"流浪"的过程中,通过自己被"抽空"的肉身,以及作为身体延长的一根针,一根线,在织物中。

安东尼·葛姆雷:思想与情感的边缘空间

几年前曾经有一个中国著名的评论家痛批西方当代艺术存在着危机,并指出其原因是＂缺乏真实感情＂,是＂用观念代替情感＂……其实,对于中国的现状而言,无论＂观念＂还是＂情感＂,都不应该成为厚此薄彼的理由,相反应该成为共存的生态。而英国艺术家安东尼·葛姆雷的艺术实践似乎打破了这种机械的二元论,从而引导观者进入一种超乎纯粹理念与感觉的另类空间。

邱黯雄:“未开化”的力量

如果剥离了“开化”或“未开化”的具体语境，可能谈不上任何所谓的力量。然而．邱黯雄的“新山海经”．却以一种“未开化的眼光”．扫描了我们生活其中的当下世界．并通过这种扫描试图建立一种“感知的系统”。正是因为这种“未开化的眼光”同当下世界的对接．才产生了在邱黯雄水墨动画《新山海经》中散发的诡异力量。

大同大张:一种现代艺术的极限

如果没有绝望和痛不欲生的经历，没有弥留之际的经历，就去讨论一个人的死可能是不着边际的事情。即使有过这种经历却也很难断言这种感受就是死亡的全部感受。毕竟绝望和痛不欲生、甚至是弥留之际的经历都不能真正等同与死。

“虚度”光阴——温普林访谈

温普林，八十年代开始拍纪录片，长期从事西藏主题的创作。来到温普林家中，他正坐在院中的椅子上晒着太阳，为了写字不晃眼睛，我还是请他来到了堂屋。

冰火天堂

从报纸或其他相关的媒体中，我们经常会看到杀人的消息。“杀人”在这里不仅是指大量影视作品中的行为，更是指现实生活中人杀人的事件。然而，我们通常的反应也只是觉得杀人的人违法犯罪，那就让法律制裁杀人的人好了。

新媒体艺术胎动

所谓“胎动”就是胎儿在妈妈子宫内的活动。把新媒体艺术的榴关活动和胎动联系在一起的比喻，似乎略显简单，无非是用一种“生命”来比喻某种“无生命的事物”罢了，这有什么新奇的吗？

道格拉斯·高登个展：“在场”体验

几乎是紧贴着2008北京奥运会的时间表,多媒体艺术家道格拉斯·高登的个展在北京都亚特画廊开幕.尽管主办者强调此次展览是属非商业性质的友情展.且颇有见缝插针的意味,然而这种主观性并不能遮蔽展品的具体内容可能对中国特定时期所具有的反思意义.……

6岁黄天戈再展钢琴作曲奇才

日前,在中央民族大学音乐厅,继去年举行过首场钢琴独奏会后,仅6岁的钢琴兼作曲神童黄天戈再次举行钢琴音乐会。在当晚的演出中,黄天戈上半场演奏了独奏曲目三首,分别为巴赫两组《平均律钢琴曲》、自己作曲的《小奏鸣曲》和《新疆组曲》,下半场与乐队一起演奏了莫扎特第二十三钢琴协奏曲。