简论嘉靖本《三国志通俗演义》的思想倾向

对《三国演义》思想倾向的探讨,从五十年代的“封建正统”说到八十年代的“伟大的民族悲剧”说,大多以毛本即通行本为依据。然而,嘉靖本《三国志通俗演义》是至今所发现的最早的一个接近罗贯中原著的本子。毛本对嘉靖本作了较多的增删和修改,其中特别是在创作的指导思想方面,两种本子是大相径庭的。因而就带来了一个问题:根据毛本所归纳提炼出来的思想倾向,不会全是罗贯中的。

《西湖二集》简论

《西湖二集》是一部短篇拟话本小说集。凡三十四卷,每卷一篇,书中第十七卷《刘伯温荐贤平浙中》所载说明前此当有《西湖一集》今不传。 《西湖二集》刊行年代据郑振锋先生考证,大概在明朝崇祯年间(公元1628—1644年)。著者署名周清源。别署济川子。武林人。其生平不详。戴不凡先生所搜两条材料略记了周氏景况,一是谈迁“北游录·纪邮》顺治十一年(公元1654年)七月壬辰条: 观西河堰书肆,值杭人周清源, 云:虞德国先生门人也。尝撰西湖 小说。噫,施耐庵岂足法哉！另一条是清初刊《凭山阁汇辑留青采珍集》卷一,有《柴荣陛三十初度序》,署“周清源(蓉湖)”作;(见戴不凡《小说见闻录》)

关氏笔下的妓女群

关汉卿是善于塑造众多女性的剧作家,在现存的十多种杂剧中,除《单刀会》、《西蜀梦》、《裴度还带》、《玉镜台》和《鲁斋郎》外,其余各剧主角都是女性.这决非偶然,同他所处的时代有着密切的关系,元代曾一度废除了科举制度,知识分子断了进身之道,但关汉卿也不愿像写出了几个神仙道化剧的马致远那样,无官做就走仙路,而是以创作杂剧为业,面对现实,反映现实,还有同他的社会地位、个人情趣也有着直接的关系。

浅谈钟嵘的“滋味”说

钟嵘的《诗品》,是我国齐、梁时代有关诗评的一部重要著作,也是诗话的开山之作。《诗品序》扼要地论述了是书的主旨,“滋味”说就是在序中提出来的。首先,钟嵘以有味和无味作为评价五言诗优劣的准绳,这种评法抓住了诗歌的特证。他特别称赞“建安风力”,就因为建安诗歌在诗歌发展史上,有如异峰突起,对后世产生积极而深远的影响。就内容上说。

从《世说新语》及刘注中的曹操联想到《三国演义》中的曹操

勿庸置疑,最成功的曹操艺术形象,是在《三国演义》中。然而,《三国演义》中的曹操形象之所以如此丰满生动,除了罗贯中的天才创造以外,还因为它经历了千余年的酝酿过程,经过了一代又一代人的口头和文字加工。如果我们把这一历史过程回溯一遍,就一定会对《世说新语》及刘注中的曹操艺术形象产生兴趣。 笔者在这里使用“艺术形象”这个词,或许会引起非议。可无论怎么说,《世说》及刘注中的曹操巳不是史学家们所描述的那个同名历史人物,而是活在文学天地里的人物了。 《世说》正文中,直接地或间接地记述描写曹操言行的,有二十条。

浅谈钟嵘的“直寻”说

钟嵘在《诗品序》中提出的“直寻”之说，是他对诗歌创作方法的一种见解和主张。今人陈延杰在《诗品注》中对“直寻”的解释是：“钟意盖谓诗重在兴趣，直由作者得之于内，而不贵用事。”这种解释是很有见识的，符合钟嵘的本意。