湘中梅山地区雕花木模艺术保护与传承策略

梅山地区丰富的婚丧嫁娶风俗为雕花木模打粑粑的民俗活动提供了滋养的温床,也是中华民族祈福文化的浓缩。在当代,这种民俗活动有助于恢复传统礼仪,凝聚乡民情感。雕花木模图形则能为探索有地域特色的包装设计提供有益的参考。文章在田野调查的基础上,分析了湘中梅山地区雕花木模的艺术特色,包括题材丰富、雕刻精美、气韵生动、造型饱满、民族融合5大特征;针对湘中梅山地区雕花木模艺术传承存在的问题,提出4点保护与传承策略:一是将静态传承与数字技术相结合;二是开发适用市场的图形;三是制定政策支持动态传承;四是积极探索将雕花木模图形运用到当地的食品包装设计中去。

《通天塔》:当今世界的文化表征

《通天塔》无论是从影片的命名,还是对世界空间的"认知绘图"、对国际生态格局的影像呈现上,无不隐喻了当前人类社会所面临的困局。在此基础上,影片还揭露了人类陷入这一困局的根源在于人类自我心灵的囚禁。从这个意义上讲,《通天塔》不啻是当今世界的文化表征。

论中国电影第四五六三代导演的价值取向

1980年代以来,中国电影第四、五、六三代导演分别以诗意化、寓言化、个体化的影片风格为人所熟知。在这诸种影片风格背后隐藏的是导演在多种合力作用下的价值取向:第四代,价值取向上的保守主义倾向;第五代,交织着激进主义的保守主义倾向;第六代,由激进走向保守。

历史的个体化:中国第六代导演对历史的影像书写

与中国第五代导演对历史的寓言化不同,第六代更多的是将历史拉伸到当下。在这种对当下的冷静体察中,第六代将自己的个人经验带入到电影中来。通过对边缘题材的开掘,对失语的弱势群体的关注以及对一些亚文化层面的进入等影像策略,有效地打破了被官方垄断的历史记忆,在话语的"颠覆"与"包容"中实现了个人历史记忆的银幕书写。

女性主义视域下的《粉红女郎》

改编自朱德庸漫画《涩女郎》系列的电视剧《粉红女郎》塑造了四位个性迥异的都市女性,她们的种种表象超出了时人,被目之为新女性。但是当借助女性主义之手撩起她们迷人面纱时,我们发现这些新锐女性依旧只是男权社会中的异化者、被言说者,甚或在这个世界上安生立命都要借父之名。而且剧中还有一条贯穿全剧的线,那就是男权社会对规训者的褒奖,对僭越者的惩戒。因此《粉红女郎》中的女性并没有突破男性秩序,她们依然是一代旧女性。

对《拆弹部队》的症候阅读

作为一部小成本制作电影，《拆弹部队》荣获了包括最佳影片在内的六项奥斯卡大奖，这让影片成为一个极富意味的文本。奥斯卡评委会缘何对这部追求纪实风格的影片如此青眼有加呢？借助路易·阿尔都塞的症候阅读法，本文发掘了深隐于影片文本中的“不可见之物”，抖露出了其获奖的真正原因，即透过可见的影像文本，还原影片讲述神话的年代，复原文本隐去的背景，让影片文本与现实文本发生联系，暴露了其深隐的意识形态倾向。

《2012》的惶惑与阵痛

美籍德裔导演罗兰.爱默里奇依托自己丰富的想象力,拼贴各种灾难元素,凭借电脑特技打造出的真实想象性地再现了世界末日的灾难性图景。在这一超真实的幻象中,缠绕在影片中的科技与上帝、生与死、理智与情感的纠结显示了"地球在重生"过程中的惶惑与阵痛。

中国第四、五、六三代导演总体风格形成原因探析

在中国电影界,对第四、五、六三代电影导演的总体风格素有诗意化、寓言化、个体化的概述。很长一段时间里,人们一直认为这种总体风格是电影人自觉追求的结果。但是当我们深入到影像的背后,我们就会发现这中间存在着一系列复杂微妙的谈判与交易、协商与交换、颠覆与包容的过程,正是这多方合力铸就了这三代导演的电影总体风格。

基于雕版印花技术的民间吉祥图案再设计

通过搜集吉祥寓意图案,整理出现今社会上喜闻乐见的吉祥寓意语句及其图案,将复杂具象的图案抽象提炼,通过橡皮章雕刻图案,将图案印至目标物体。该项目将吉祥图案进行再设计,保留其文化内涵和民俗基因,将它们带到大众的生活里,并结合相关产品,让传统文化以新的面貌走入我们的视野。

立体与平面的完美结合——论立体思维下的包装图形创新

包装图形设计依附于立体的包装容器和包装盒,图形设计的最终目的是为了推销产品,传达产品的信息。因此,在包装图形设计中,就必须运用立体的思维来进行构思、创意,运用各种图形创新手法追求平面图形与立体容器的完美结合。在商品包装图形设计中立体与平面图形结合的是否完美对商品在零售环境中的促销有着积极的影响作用。因此,只有充分认识到这些,设计师设计出的商品外包装才能在商品越来越同质化的今天,获得较强的识别性。

植物形态在食品包装设计中的再创造

打破常规,以一个全新的角度观察植物形态。运用切割、组合、放大、缩小等手段,并借鉴平面构成的方法,对植物形态进行重新组合就能创造一些全新的视觉形象,并运用到食品包装设计中来。