李白是古典诗歌比兴意象的集大成者

李白继承并发展了《诗经》、《楚辞》及陶渊明诗歌的比兴艺术,在自己的诗作中形成了三大比兴象征系统,即以动植物为意象的比兴象征系统,以山川景物为意象的比兴象征系统,以人物、事物为意象的比兴象征系统。其中,李白尤为突出的贡献,在于对高山大河、雨雪风霜、明月白云等自然景物比兴意象的开拓。李白是中国古典诗歌比兴意象的集大成者。

论比兴手法在李白诗作中的综合运用

盛唐诗人李白,继承并发展了《诗经》、《楚辞》及以陶渊明为代表的汉魏六朝诗歌的比兴传统。在他的诗作中,各种比兴手法应有尽有:既有触物寄情类型,又有索物托情类型;既有局部性的比兴寄托类型,又有整体性的比兴寄托类型;既有以古比今、以仙比俗类型,又有以男女比主臣、以物比人类型。在李白的诗作中,比兴手法的运用呈现出多样性、完备性和综合性。

论语文课程内容与课程目标的一致性

语文课程内容是语文课程层面的概念，是语文课程的基本问题之一，回答的是语文课程“教什么”这一问题；从学生学的角度，它是学习的对象，因而也是对“学什么”的规定。然而，对这样的基本问题，在2001年颁布的全日制义务教育《语文课程标准》（实验稿）中没有作明确的、具体的阐述，在“前言”中也没有作概要的解说，

论楚原武侠电影的现代性特征

楚原是目前仍在幕前耕耘的香港著名电影导演。20世纪六七十年代,他与武侠小说家古龙合作,在编剧时精确提炼了小说中人物的风骨,着重于情感的冲突,人性的矛盾,别具匠心地挖掘出了武侠电影现代性特征,从而使中国武侠电影提升至一个新的艺术高度。楚原武侠电影的现代性特征表现为：情感与情节的离奇迭变;自由与浪漫人生的升华;大道正义的弘扬与彰显等。

高职高专开设“毕业论文（设计）指导课”的探索与实践

原新乡师专中文系“高职高专毕业论文（设计）指导课课程模式开发与评价研究”课题组，历经三年的探索和实践，总结出针对高职高专院校学生所开设的毕业论文（设计）指导课课程标准、课程模式、管理模式、评价体系和方法，取得了明显成效。

字字如珠玑 句句有出处——谈《千字文》的语言艺术特点

《千字文》字字如珠玑,表现为:千言不重,四言为句;文采华丽,层次分明;注重押韵,工于平仄;讲究对仗,善用修辞。《千字文》句句有出处,表现为:语句出自经典读物,频率极高;语义宣扬儒家经典,教化儿童;典故成语高度凝练,数量惊人;用语用典自然天成,水乳交融。

谈海南崖州民歌的社会价值

海南崖州民歌自2006年入选国家非物质文化遗产名录后,引起了社会的广泛关注。崖州民歌具有地域文化价值、教育价值、娱乐价值、审美价值、旅游文化价值等多种价值,对当地人们的生产生活产生极为重要的影响。在继承、发扬海南崖州民歌过程中,我们要充分认识到崖州民歌的社会价值,做好推广和宣传,保护好当地非物质文化遗产。

谈三亚的“大小洞天”石刻及其道教文化

“洞天”是道教用语,非一般石洞的专名,而是对特定的山川胜景、胜境的称誉。三亚南山的《小洞天》石刻,主要描述的是南山“洞天八景”,而“海山奇观”刻石是对道教洞天福地理论的高度概括。分析景区摩崖石刻内容,探求其刻蕴含的道教文化内涵。

关注每一个学生的全面发展

“在新课程背景下，参与课程研制、用教材教、为了每一个学生的发展，将成为语文教师专业工作——语文教学的三大准则。”（倪文锦主编《初中语文新课程教学法》）那么，怎样理解“为了每一个学生的发展”呢？

教师教育专业学生“说课”示例解析

说课，是教师教育专业的学生进行职业技能训练的有效方式。教师做示范，是训练方法之一。文章以《观沧海》为例，对教学目标、教学重点和难点、教学方法、教学步骤、板书等方面进行了解说。

行走在人间与非人间——评《窦娥冤》第四折

关汉卿的杂剧《窦娥冤》第四折中写到窦娥化作鬼魂申冤诉屈，勇斗仇人，使其冤情终于得以昭雪，取得了胜利。对于本折，非议的人历来不少。有的认为作者写这一折，是画蛇添足，削弱了作品的反封建性；有的认为在这一折中写窦娥鬼魂，宣扬了宗教迷信，削弱了作品的战斗性。笔者以为，第四折是第三折浪漫主义手法的拓展，鲜明地体现了恩格斯所说的“人间的力量，

用支架式教学模式指导学生“参与课程研制”的尝试

一、尝试前的思考 让教师“参与课程研制”是新课程的重要理念之一，作为培养新课程实施者的高等师范院校，我们不能把“参与课程研制”这一理念、这一准则仅停留在口号上或简单的知识的传授上，应该让他们在我们高校的课程中，在我们高校教师的指导下，亲身体验、亲手实践，以便他们走向工作岗位后真正地“参与”中小学的“课程研制”。

从诗歌创作谈王仕熙被流放海南期间的贡献

元代泰定帝时期的参知政事(副宰相)王仕熙,被流放海南吉阳军期间,为海南文学和文化做出了三大贡献:最先将"八景"文化带入海南并赋诗《崖州八景》;创作了海南贬官文学中独一无二的一首精美的骚体诗——《云山辞》;是较早为盛德堂题诗的贬官和名人,为"盛德堂"精神和文化的传承做出了重要贡献。

对语文教学“三大准则”的认识

语文教学包含“教师参与课程研制、用教材教、为了每一个学生的发展等准则”三大准则。这三大准则既是教学理念,又包含方法与途径、目的与结果,三者是密切联系而统一的。

语文课“美育三环节”导读模式初探

“美育三环节”指的是初读感知美——精读鉴赏美——深读创造美。此模式以提高阅读课教学效率为宗旨，目的是打破“以讲析为主线”的陈旧教学模式，构建以导读为主线，以审美为核心的充满生机的课堂教学机制。

在高师教学中开展研究性学习的尝试

以“毛泽东诗词中的修辞美”为例，探讨了在高师的课程“现代汉语”第六章“修辞”中指导学生开展研究性学习的做法和步骤，论述了在高师的课程中开展研究性学习的效果和体会。

论语文学科中的立美教育及其现状与对策

语文学科中的立美教育,就是把学生当作审美客体来培养,使学生自身成为美的人。语文学科立美教育的现状为:在理论上,把审美教育混同为美育,造成立美教育理论的空缺;实践上,立美教育这只眼睛虽然是睁开的,但处于懵懵懂懂的“半睁半闭”状态。加强语文学科立美教育的策略有:课程标准中应明确提出“立美教育”这一概念;加强对语文学科立美教育具体内容的研究;自觉地从多渠道、多领域实施立美教育;等等。

正确看待和实施语文知识教学

语文知识不是可有可无的教学内容,它有重要的课程价值、育人价值和历史价值。正确把握和实施语文知识的教学,就要注意"法"的把握、"度"的把握和"质"的把握三个方面。

谈海南“名井”的三大共性

海南的名井,又称名泉。海南的名井较多,如儋州的"白马井"、"东坡井",琼山的"双泉"、"钟公井",崖州(今三亚)的"善井"等等。这些"名井"或"名泉"有三大共性:"名井"的发现具有应急性与惠民性,"名井"的命名具有规律性和纪念性,"名井"的流传具有人文性与教育性。

谈《重耳出亡始末》所体现的“左传义法”

通过分析《重耳出亡始末》中的几位女性形象,可以清楚地看到作者的看法和态度,那就是儒家所倡导的仁、义、礼、智、信。《重耳出亡始末》一文证明,在表达'微言大义'方面,《左传》有一个完全独立于'《春秋》义法'之外而独立存在的'《左传》义法'。