浅析西双版納民族民间音乐 的承传和发展

西双版纳,历史悠久,民族众多,历史文化和民间艺术积淀深厚。在这块美丽神奇的土地上,世居有傣、汉、哈尼、布朗、拉祜、基诺、苗、佤等13个民族。他们在开发西双版纳的漫长的历史岁月中,各民族除了要承受着自然灾害、疾病等对他们的侵害,保持自己民族的繁衍生息外,在劳作和休息之余,各民族用自己不同的语言,创造了自己历史悠久、内涵丰富、题材广泛、音调各异的民族民间音乐,形成了丰富的民族民间音乐遗产。如大家所熟悉的傣族章哈,内容就有叙事歌、祝福歌、贺新房歌等。其它民族的民歌虽然音调各异。

贝叶经刻在树叶上的记忆

生活在云南省西双版纳傣族自治州的傣族同胞，在印刷术已经高度发达的今天，仍然还有部分人用铁笔在处理过的贝多罗树叶上，用自己的文字刻写本民族的文化并世代相传，被相关专家和学者们称之为贝叶经。

触摸绿色文化遗产

非物质文化遗产，是中华民族在长期的历史发展过程中创造的丰富多彩、弥足珍贵的精神财富，是我们祖先智慧的结晶，是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种文化表现形式和文化空间。西双版纳的国家级非物质文化遗产，有“傣族泼水节、傣族慢轮制陶技艺、傣族章哈、基诺大鼓舞、傣族象脚鼓舞、布朗族弹唱、傣族织锦技艺、贝叶经制作技艺、召树屯与南木诺娜、普洱茶（大益）制作技艺、傣族医药（睡药疗法）”11个项目。

西双版纳手工技艺的精致美

西双版纳，世世代代生活着傣族、哈尼族、拉祜族、布朗族、基诺族等民族，他们过着简单的日子，也简单地看待日子。就在这些简单的日子里，他们创造着生命，创造着生活，也创造了属于自己的技艺。

生产性方式保护下傣族慢轮制陶技艺传承模式的考察——以曼飞龙村为例

生产性方式保护是非物质文化遗产传统技艺一种积极的保护途径。本文基于西双版纳傣族村寨曼飞龙村制陶的田野考察,梳理了生产性方式保护下傣族慢轮制陶技艺传承模式的发展状况,通过研究发现生产性保护的方式促进了这一传统技艺的传承和发展,同时也存在一些待解决的问题。

“苏玛”,傣族非物质文化的优秀传统

在美丽神奇的西双版纳,勤劳善良的傣族人民一年里有三个重要的节日:关门节、开门节和泼水节。虽然都是节日,但都有其独特的意义。其中,关门节就是比较独特的一个。从过泼水节到关门节,中间间隔三个多月的时间。关门节开始,傣家人就有了许多独特的禁忌——不得兴土木建新房、不得举行结婚庆典、出远门走亲串戚等等。这段时间,傣族乡亲们因为农忙,关门节虽然没有泼水节那样的热闹场面。

西双版纳非物质文化遗产知多少

非物质文化遗产,是中华民族在长期的历史发展过程中创造的丰富多彩、弥足珍贵的精神财富,是我们祖先智慧的结晶,是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种文化表现形式和文化空间。我国是联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的缔约国,守护精神家园、留住人类文化基因。

情系汶川

5月12日下午2点28分,一个撕心裂肺的消息通过电视、广播和网络,把全国人民的心揪在了一起——四川汶川发生8.0级地震!刹那间,一幢幢教学楼、办公楼、住院大楼、住宅楼轰然倒塌,一座座桥梁和输电铁塔在振颤中畸变坍塌,一条条道路巨龙般扭曲断裂……天府之国的西北屏障。

傣族纹身

傣族历史悠久,文化丰富多彩,有自己的历法、语言文字,并以丰富的民族民间文学和傣医傣药著称于世。语言属汉藏语系壮傣语支,全民信奉小乘上座部佛教,视孔雀、象、马鹿等动物为吉祥物。在现代社会,纹身、穿孔、镶嵌之类被视为另类的先锋行为。在它们的背后,却深深地烙着上千年历史的印记。在世界的许多民族中,纹身曾经是古老文明中构成早期宗教与信仰的重要部分。在中国,纹身则是百越民族最具标志性的文化特征。这一点,在西双版纳傣族地区男性长老的身上,就能得到充分的验证。

贝叶上的傣文化命脉

在景洪，曼春满佛寺旁边的贝叶棕伸展着巨大的叶片，在阳光下恣意地碧绿着，蓝天的映衬让所有的植物生机盎然，贝叶棕尤其如此。很多游客在树下留影，他们也许不会想到，这充满热带风情的植物，那巨大的蒲扇一样的叶子，曾经用怎样不凡的坚韧与持久，流传了数不清的故事与想象。