段宝林教授的贺辞

《民俗研究》作为我国最早的唯一的学术性的民俗学专门刊物,对我国民俗学的复兴和民俗调查、研究、教学工作,作出了非常可贵的重要贡献,在国内外产生了无可估量的深远影响。值此创刊十周年大喜之日,特致以最热烈的祝贺。

北京大学教授段宝林先生的来信

次仁玉珍、张宗显同志: 你们好! 《西藏民俗》第一期早已收读,很好!我早已将征订单给了中文系资料室,希望他们订一份,图书馆及社会学系人类学民俗学研究所也是需要的。民俗的内容很广,举凡衣食住行、农工商业乃至社会组织、制度等均包括在内,刊物题材尚可扩大,俾使刊物更贴近人民生活。

中华优秀传统文化与文艺规律

中华优秀传统文化包含了丰富多样的元素。民间文化作为人民创造的、实用的、口头的民俗文化,在中华优秀传统文化中有着重要地位。民间文化不仅是中华优秀传统文化生长的沃土,也是非物质文化遗产赖以存在的基石。在学习中华优秀传统文化时,要看到并重视、保护民间文化,将民间文化中有用的知识、哲理在我们的实际生活中继承、创新。文艺是文化最鲜活的内容、最生动的表达。作为文艺工作者,在推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展过程中,要做到尊重和遵循文艺规律,通过解读文艺内部的8条规律——传情规律、审美规律、艺术反映生活的根本规律、形象性规律、艺术内容与形式统一的规律、典型化规律、民间文艺先行规律、雅俗结合规律,可以为传承和弘扬中华优秀传统文化,深化中国文艺实践作出新的探索。

语言研究的民俗学视野和方法

语言是思维的载体,是民俗传承的媒介。民俗传承离不开语言参与,语言演化离不开民俗土壤。语言与民俗存在天然的有机联系,民俗学与语言学交叉明显。一在语言和民俗的研究方面,罗常培较早从语言探究文化心理、亲属制度,从文化接触论述语言与文化的关系。李方桂指出,语言学是民俗学的重要工具,民俗学者特别关心语言在社会上的功用。

《国家人文历史》沙龙民俗专家喜庆新春话“吉祥”

吉祥文化源远流长，在中华民族五千多年的漫长岁月里，先民们巧妙地来表达自己对吉祥美好生活的向往。喜庆的新春佳节即将到来，1月24日。人民日报社《国家人文历史》杂志社与中国金币总公司于北京798艺术区尤伦斯当代艺术中心共同举办‘《国家人文历史》沙龙——中国人的吉祥文化”专场，邀请北京大学中文系教授段宝林，北京大学中文系教授王娟，中国金币总公司总经理助理兼设计部总经理王安等嘉宾解读“中国吉祥文化”。由中国人民银行发行、中国金币总公司总经销的2015吉祥文化金银纪念币也于现场首度亮相。

从世界田径赛事中国队的表现谈我国田径运动的发展方向

运用文献资料法、归纳法、比较法,对第24～28届奥运会我国田径运动员参加比赛的名次和历届世界田径锦标赛所取得的成绩和项目分布情况进行统计分析后,指出我国目前田径运动存在的主要问题,并提出今后几年我国田径运动的努力方向,以期对我国田径运动在世界体坛的落后局面有所帮助.

吸烟与健康新论

从吸烟产生的自由基对人体的伤害,来论述吸烟与健康的关系,指出吸烟对产生癌、导致心脏病、肺组织等损伤危害人体健康的效应。为人们重新认识吸烟的危害提供理论依据。

80年历史回顾与反思——纪念北大征集歌谣八十周年

1918年2月1日蔡元培先生在北京大学日刊发表《校长启事》:“征集全国近世歌谣”。石破天惊,从此打开了中国民间文艺学——俗文学——民俗学等学科研究的大门,在中国的文艺史和学术史上,具有划时代的重要意义。

春节文化与民族精神

春节是一种综合性的民俗文化,关系到人民生活的各个方面,也是一种重要的非物质文化遗产。它主要承载着三种核心价值:感恩、迎新、大团圆。春节作为一种民俗,是生活美的高潮,不仅是物质生活美的高潮,而且是精神美的高潮,融汇了中国人民的思想感情和理想愿望,表现了中华民族的精神。如今更好地建设富有时代精神的节日文化,能使我们的民族精神不断发扬光大。

略谈保护非物质文化遗产工作中的几个紧迫问题

自从2003年联合国教科文组织通过了《保护非物质文化遗产公约》以来,形势大好。保护非物质文化遗产的抢救工作全面开花,取得了颇大的成果。我们看到重视发表民间文化书刊、论著的出版社和报刊日益增加,民俗博物馆和民俗文化生态园区等在许多省、市、县正在纷纷建立起来。第一批国家级的重点保护项目518项已经公布。

《白毛女》与民间文艺

本文以大量事实,证明歌剧《白毛女》与民间文学的密切关系:它的题材来自河北的《白毛仙姑》的民间传说;它的曲调取自民歌《小白菜》和民间戏曲的一些唱腔旋律;它的创作过程是专家和群众、领导相结合的集体创作,有集体性;创作人员重视学习民间文学同时又根据创作需要大大发挥了自己独立的创造性。它是开发民间文化资源成功的典范,其极其丰富的历史经验,值得我们好好总结。

立体的文化自觉与文艺规律

文化自觉是对事物正确的认识和感悟。没有文化自觉就没有文化的建设和文化的创新。文化自觉靠学习和研究来获得。要提高对保护非物质文化遗产的文化自觉,提高文艺的社会本质和艺术本质的文化自觉。要用六维的立体思维去观察和认识文化,提高对文艺规律的文化自觉,实现社会主义文艺的大繁荣。

金融危机背景下我国体育用品产业营销策略研究

采用文献资料法、逻辑分析法等方法,试图从全球经济危机的大背景出发,在分析我国体育用品的现状的基础上,提出金融危机背景下我国体育用品产业营销策略:扩大体育消费需要刺激我国体育用品业的发展;抓住时机打造自主品牌,明确品牌定位;树立全新的营销理念,建立健全营销体系;加强国内体育用品企业的联合,组建大型企业集团,优化管理模式重组,加大跨国经营的力度;出台适应我国体育用品产业发展的政策,制定国家体育用品的质量监控体系。旨在为我国体育用品产业营销提供一些思路。

为什么要重新评价冯梦龙?

如何评价冯梦龙涉及到文学观念的更新问题。过去对冯梦龙评价不高,并且有些误解,主要是因为封建观念的长期影响,同时也和大量流传在国外的冯梦龙的作品未能被发现有关。冯梦龙是中国文学现代化的开山大师,他反封建的、民主的、大众的文学作品和先进的文学思想,在中国文学史上具有划时代的创新意义。因此,我们要正确看待冯梦龙的反封建和他的封建思想;辩证地分析其作品中的忠孝节义和因果报应;体会其对人性永恒价值的揭示。并且,我们还应结合冯梦龙在收集和出版民歌的贡献,及其小说在世界范围内产生的影响客观分析,这样才能正确地对冯梦龙做出评价。

“活”的文学——民间叙事

国际民间叙事研究学会第12次大会于1998年7月26～31日在德国中部古城哥廷根召开,各国学者228人与会。会议的中心议题是:民间叙事的流传问题。具体的参考题有:①民间叙事的未来,②民间叙事在日常大众传媒中。

论盘古女娲文化的生态特点及版本方法

盘古女娲文化在民间有着丰厚的土壤,成为重要的文化资源,对其进行发掘研究,是一项很有意义的事情。本文将从盘古女娲文化的活态表现、在西华的表现以及在科学版本、文学版本两个方面的不同方法进行讲述。一、盘古女娲神话的活态表现盘古是中国开天辟地的创世大神。“自从盘古开天地,三皇五帝到如今”,许多唱本开篇就唱这两句,逐渐成了人们谈说中国的历史的口头语。中国的广大民众过去多不识字,但是对中国古史却耳熟能详,靠的就是口传的历史——神话、传说、民歌、

中国民间文学事业的伟大奠基人——敬祝贾芝老师百岁诞辰

贾芝同志是新中国民间文学事业的伟大开拓者、组织者和领导人、奠基人之一,他为民间文学事业奋斗终身,从建国初期到21世纪初,他为民间文学的收集、整理、推广、研究、编辑、组织、领导等等工作所做的许许多多扎扎实实的贡献,都是实实在在的开拓创新和基础建设,他奠定的基础是如此的牢固,他的功劳是如此伟大,可以说是无与伦比的,也是别人所难以代替的,是兴旺发达的中国民间文学事业所绝对不可缺少的。

过竹和他的苗学研究——读《苗族源流史》

近几年来苗学研究颇有生气,论文、著作层出不穷,取得了许多新的进展。在这一学术热潮中,年青的过竹以其著作的新颖、系统而厚实,引人注目。从《苗族神话研究》、《苗族歌谣文化》和《中国苗族文化》等专著,到新作《苗族源流史》,步步深入,探幽揽胜,使人目不暇接。看到他这几年出了如许成果,在惊喜之余,不得不叹服他生命力的旺盛和思想力之敏健。我们知道,苗族的历史极其悠久,文化传统非常丰厚。从炎黄时代的蚩尤到如今已有四五千年之久。而苗族没有文字,其历史主要靠口头传说流存下来,有些汉文的记载也是零碎而简略的。在苗族古老的传统口碑文化中,神话幻想比比皆是,从中虽可以捕捉到历史的信息,但难免捕风捉影,迷离扑朔,难以把握。要理清苗族历史的脉络。

立体诗风

用六维的立体思维考察诗歌,对传统的理论提出了许多不同的看法,其中对文艺本质、诗歌特点、民歌体、诗歌流派、报刊出版的一些意见,具有较大的冲击力,是带有很大探索性的理论创新和突破,为诗歌的大繁荣,提出了切实可行的改革方案。