身份视域下乾嘉时期印人的篆刻心态研究——以《醉爱居印赏》为例

清乾嘉时期印人群体庞大,印人身份是研究其篆刻艺术风格成因的重要因素,不同身份的印人在篆刻心态上存在差异。《醉爱居印赏》是清代篆刻家王祖眘、王睿章合作镌刻而成的印谱,其在版本、序跋、制作上明显反映出不同身份印人篆刻心态上的差异,以王祖眘为代表的官员印人把篆刻作为“余事”,而职业印人王睿章则把篆刻视为穷其一生的事业。这两种完全不同的篆刻心态反映了这一时期篆刻发展的基本面貌。

明初文人对怀素“狂草”的接受研究

由元入明的书家们在草书的风格上受到康里子山的影响,取法晋、唐,并尝试摆脱赵孟頫书风的笼罩,在草书上寻求新的发展.随着文人间雅集和社会风尚的转变,怀素"狂草"书法风格的草书受到了普遍关注.明初"三宋"、陈璧、张弼等人在师法怀素的同时并有所创新,形成自家风貌,使得怀素草书在明初得到了广泛传播.

萃美若斯:陈鸿寿《种榆仙馆印谱》版本考述

《种榆仙馆印谱》是郭宗泰辑“西泠八家”之一陈鸿寿印作而成,在晚清、民国时期又有西泠印社吴隐辑本等,现存版本众多,品质良莠不齐。本文首先对现存《种榆仙馆印谱》版本情况做考释对比,由于册数、开本、刊刻皆有不同,进而考察不同版本间优劣状况;其次通过对《种榆仙馆印谱》的序跋、题词进行研究,来分析不同版本辑谱者的编纂动机;最后以西泠印社本《种榆仙馆印谱》为中心,管窥早期西泠印社印谱出版与传播状况。《种榆仙馆印谱》的编纂促进了浙派风格的传播,印谱序跋中所蕴藏的文献价值能够为印学史、印谱史提供补充。

复旦大学图书馆藏《唐陆宣公集》版本考

复旦大学图书馆藏《唐陆宣公集》是以明刻本作伪充当宋刻本的具体案例,在古籍版本作伪中具有典型性。据考证此书实为明万历九年(1581)叶逢春刻本,民国间被藏书家许珩购去。此叶逢春刻本是在受元明两朝嘉兴地区不断重刻《陆宣公集》之风的影响下翻宋刻而成,保留了宋刻本的影子,这为后来书估作伪有了可乘之机。通过对书中序跋、挖改署名、染色做旧、钤盖伪印、修补改字等一系列作伪手段逐一揭示,力图还原此书的版本真相。

陈澧《摹印述》研究

本文通过对陈澧治学、治印的经历以及《摹印述》主要观点的梳理,可知陈澧作为朴学大儒,其印学思想受金石学的影响,篆刻艺术上取法秦汉古印,同时兼及宋、元、明人等。《摹印述》在借鉴前人思想的基础上把印章字体源流、"作字家法"问题加以详述,并把"古""雅"作为印章审美的标准。同时提出自己的新意,在岭南印坛上独树一帜。

游艺与教化——略论清代劝善印谱的文化内涵

印谱自古就受到篆刻家的青睐,在篆刻史的发展中起到了举足轻重的作用。印谱是历代篆刻家保存篆刻作品的载体,反映了篆刻家的艺术水平和审美趋向。同时,印谱的装帧、版本、版式都各具特色,其中序跋文字更是重要的印学史料,体现了当时的文化特色。因此,印谱具有艺术价值和文献价值的双重属性。本文以所见清代劝善印谱为线索,来窥探清代劝善文化影响下的篆刻艺术发展脉络,从而对此类印谱的文化内涵加以分析。