浅论庄屈“登假(霞)”的本义回归

“登退”是古人对人死的讳称,由此叉延伸,《庄子·大宗师》中有“登假于道”,屈原《远游》中亦有“载营魄而登霞”,二者皆通“登遐”,但这里已表示达到某种境界的过程。庄子、屈原都幻想通过登遐去达到一定的生命境界,二者有相通之处,亦有区别。但最终他们的“登遐”都通过各自的方式在某种意义上回归了古之“登遐”的本义。

论薛季宣辞赋的事功情怀

薛季宣是南宋儒学家、文人、政治家,他注重现实研究,治经颇得精要,倡事功之学。其文学创作与学术思想紧密结合,前人多研其思想,对其诗文赋研究甚少。观其赋,散体、骚体并驱,或讽喻,或抒发骚情,或言事功理想,博雅宏肆,犀利驰骋,覃思深微,悲怀自奋。季宣辞赋从以讽言事功、事功的骚怨、事功理想三个方面透露出他独特的事功情怀。