训诂方式与训诂方法的区分——以“声训”和“因声求义”为例

长期以来,不少学者往往将训诂方法和训诂方式等同起来,或者混淆了二者之间的界限。有的学者将声训视为训诂方式,有的学者将声训视为训诂方法,也有的学者甚至把声训与因声求义等同起来。其实,训诂方法和训诂方式在训诂实践中有着本质上的区别。声训是训诂方式,因声求义则是训诂方法,不宜混淆二者之间的界限,亦不能将二者等同起来。

《说文解字》与古代刑罚制度研究

《说文解字》中记录了多个有关古代刑罚的文字,通过对这些汉字进行系统地分析,不仅能了解到古代刑罚的具体内容,还原出古代刑罚制度的大体面貌,更能从语言文化的角度探寻出古代刑罚制度对古代社会生活的影响。

论修辞心理的表现形式

修辞心理需要用语言表现出来,不同的语言形式能表达不同的修辞心理。修辞心理的表现形式主要体现在词语选择、文本顺序和修辞格的使用三个方面。

现代汉语容认性让步句的形式分类

容认性让步复句是一个形式与意义的结合体。在语表形式上表现为使用表示让步转折关系的让步词语和转折词语。而在有些情况下,转折词语是可以省略的。作为复句形式标记的关联词语对复句的关系的理解有着重要的作用。在容认性让步句中使用不同的关联词语也能达到不同的交际目的。文章以容认性让步句中的关联词语为标准,从形式上对容认性让步句进行划分,分析研究容认性让步句形式上的特点。

诗歌文本的改写和艺术化——以李白诗写、刻本为例

《唐写本唐人选唐诗》抄李白诗43首,通过对勘宋蜀刻本《李太白文集》,发现二者之间的异文不仅体现了写本时代诗歌文本的变异性和流动性,还揭示了在写本时代走向刻本时代的过程中,诗歌文本在社会意识形态、诗歌风格变化、人为去取等作用下发生的规律性变化及原因。

诗题的流动与固定——以敦煌可见唐诗为例

可见于传世文献的敦煌唐诗,有大约60%的诗题与传世文本存在异文。这些异文的产生和存在与社会意识形态、诗题演变需要和人为去取有密切关系,体现了从写本时代到刻本时代唐诗诗题的规律性变异方式。其规律性主要表现在单诗和组诗、繁化和简化、同义替换、制题角度及传写讹舛五个方面。