施工组织设计对工程造价的影响分析

目前,伴随着社会经济的快速发展,市场竞争环境日趋激烈,施工企业要想在激烈的竞争环境中立于不败之地,就必须做好工程造价管理工作,施工人员要根据行业市场发展的最新动态,采取规范、科学的经济法律方式和技术原理开展工程造价控制和施工组织设计工作。施工组织设备贯穿于整个工程项目中,从工程规划到工程竣工的各个阶段,施工组织设计与业主、规划方以及施工方之间有着密切的关系。本文针对工程造价和施工组织的含义,全面分析了工程造价与施工组织设计之间的相互关系,讲述了施工组织设计对工程造价产生的影响,全面讨论了优化施工组织设计的策略。

论孟荀人性之会通

学界一般认为孟子主张性善论,而荀子主张性恶论或性朴论。孟荀关于人性论断不同,其原因在于二人并不在同一层面上对人性论进行探讨。孟子站在超验的角度将性体定义为善,荀子则站在经验的角度将人性定义为恶。孟子认为先验的性体虽不能直接体现在每一个人身上,但可以直接体现在圣人身上,圣人施以教化使众人先天的善性得以显现,因而主张“涂之人皆可以为尧舜”。荀子则认为人们可以化性起伪,通过遵守圣人制定的礼仪法度,加以后天的学习,众人也能够到达“圣可积而致”的程度。孟子与荀子对人性的论断有不同的前提,但都重视后天的教化对人性的重要作用,在以“天”为主体意志的时代将“人”的选择放在首位,给人以更多的自主性,可谓殊途同归。

《齐物论》郭象注释义

《庄子·齐物论》以"丧我"发端,暗示物论纷纭无有定法,再从正面阐述"三籁"意涵并开启全篇之主旨,即:道无心造作,率性自知并使万物复归于万物。紧接着从反面论述了因人之成心偏离道之本意所产生的种种言论、是非,但人们显然沉迷其中而不自知,在错误的道路上越走越远,因此离道之境界甚远。庄子旨在对人们因成心而产生的种种言论及是非层层剥落,开显道之完满自足的境界,并且提出"莫若以明"的体道方法,并在此过程中逐步推出此篇论点:"天地与我并生,而万物与我为一。"

深根固柢 秉正发新——成都市道教协会与当代成都道教的协同发展初探

成都市道教协会于1962年正式成立,自此至2022年这一甲子期间,其携同以成都道教界为主的各界人士顺时应势,秉正创新,成都道教发展虽经曲折却取得长足进步。当代成都道教的发展,可以从两大思维理路来审视,一是对传统道教的秉承与传续,二是对传统道教的鼎新与推进。以客观的态度审视成都道教走过的这六十年,不但可以窥见当代成都道教的筚路蓝缕、自信自强,亦可辩证看待其中之经验得失,并将之放在道教发展之大历史、社会发展之大视野、传统文化发展之大格局中来审视,进而以史为鉴,推动道教进一步与社会主义社会相适应。