新时期文学观念的演变及思考——以几本文学理论教材为例

新时期文学观念的演变可以分为三个阶段:以蔡仪主编的《文学概论》为代表,认为文学是社会意识形态,强调文学的政治性、工具性;以童庆炳主编《文学理论教程》为代表,认为文学是审美意识形态,在意识形态的架构中强调文学的审美特性;以南帆主编《文学理论新读本》、陶东风主编《文学理论基本问题》为代表,从当今所谓"后现代"语境下重新审视文学,反本质主义、历史性、开放性成为关键词。当代的文学观念应该充分融合中国古代文论资源、西方文论、马克思主义文论传统。

“文学终结论”:缘起、论争及反思

自从2001年美国学者J·希里斯·米勒《全球化时代文学研究还会继续存在吗》一文问世以来,"文学终结"就成为中国学界的一枚重磅炸弹,引起了学界的激烈争论。十余年过去了,当这场论争冷却下来时,我们有必要回过头来对这次论争作仔细的梳理及反思。文章试从"文学终结论"的缘起、对"文学终结"理解的错位、错位基础上的论争几个方面展开,力图对这次论争勾勒出较为完整的图景,并试图概括此次论争的背景及对此次论争本身进行反思。

民主、平等——中学语文教师在课堂教学中的必备观念

随着近年来新课改的深入,"民主"教学的理念得到了有效的推广和普及,然而许多教学一线的语文教师,尤其是农村中学教师对于语文新课改理念下民主性观念的理解明显不足,部分甚至出现偏差。通过归纳和阐释当前新课程改革趋势下中学语文教师应具备的民主教学理念,如平等的观念、自由的意识、创造的精神和生命的关爱等,希望对中学语文教学一线的教师有些许启发和借鉴。

“丹书不祥”的文化内涵及其成因

中国古代就有"丹书不祥"的说法。在书写人名时,严禁用红色字体,这是约定俗成的事情。考察这一文化现象,我们发现,这一现象背后是我们民族对红色的崇拜与禁忌。它的形成有三方面原因:血液的崇拜与禁忌;封建社会统治阶级的影响;民俗中的红色迷信。三方面复杂地交织在一起。