接受·扬弃·创造——《窦娥冤》与《金锁记》戏曲艺术经验传承比较研究

元代剧作家关汉卿的杂剧《窦娥冤》与明代剧作家叶宪祖、袁于令的传奇《金锁记》 ,是对《汉书·于定国传》、《搜神记》相关记载的接受、扬弃与创造 ,并表现出不同的艺术传承特征 :两剧的素材来源具有共生性 ,对“贞”、“孝”、“天人感应”等观念有不同程度的接受与扬弃 ;在悲剧精神、戏剧冲突、表现手法和艺术风格的传承方面 ,具有相当的可比性。

论中国古代戏曲中的岳飞戏

几百年来 ,岳飞故事一直在我国曲坛上流传 ,优秀之作影响深远。从宋元到清末出现的岳飞戏达二十多种 ,这些剧作中都有岳飞形象的生动展现 。

黔西北本土文化遗产概览及其研究意义

黔西北是一块历史悠久、本土文化丰富多彩的土地,这里有古老的夜郎文化、丰富的汉民族文化和多彩的少数民族文化,积淀了深厚的文化底蕴。黔西北本土文化遗产具有独特性、多样性、民族性、地方性、原始性等特征。研究、传承,有助于保留本土文化的个性和多样性特征,有助于构建和谐的社区文化生态,是提高黔西北的社会知名度和民族自信心、自豪感的需要,是促进地方经济社会发展的需要。

周素园及其散文论略

周素园是贵州近现代文化史上的巨擘,其成长道路与青年时期的启蒙老师葛明远(子惠)及其家族的影响有很大关系。周素园的散文客观记录了当时黔西北、贵州乃至全国发生的许多重大历史事件,真实地地反映了一个出生于封建末世、成长于现代贵州的进步知识分子高扬人生理想、接受新思潮洗礼、目睹旧中国的积贫积弱、苦闷彷徨的人生探索,直至坚定不移地投身人民革命的奋斗历程。周素园散文喜用"实录"笔法,时代烙印鲜明;议论精警,情感充沛,叙述生动;风格多样,文采卓然。

岳飞与宋江

岳飞与宋江 ,是两个既相联系又相区别的历史—文学人物。他们生于宋代 ,受到儒家哲学的浓重熏染 ,都曾战功卓著 ,身居高位 ,最后又都死于奸臣或皇帝之手。在《说岳全传》和《水浒传》中 ,两人被塑造得极其相似 ,明代以来的文学评论家也众说纷纭。比较研究这两个形象的异同 。

美育:跨世纪师专教育的主潮

1793年,德国浪漫主义诗人、剧作家席勒在他写给丹麦亲王的二十七篇《美育书简》中。正式提出“美育”一词,并把美育作为一个专门的独立的理论问题加以探索和研究,赋于美育极高地位。从本世纪初到“五·四”运动前后,随着中西文化的交流,王国维、蔡元培、鲁迅等著名学者也积极传播了西方的美育思想。1906年,王国维在《论教育之宗旨》一文中,把美育与智育、德育相并列而提出,作为我国近代学校教育的宗旨。

毕节学院特殊教育事业发展回顾及学科建设思考

毕节地区的残疾人总数高于全国比例,而残疾人教育起步较晚,尤其是残疾人基础教育的师资培养较晚。2007年毕节学院开始筹建特殊教育专业,2008年招收专科学生,现已申办成功本科专业。从发展的角度看,办学理念需要进一步凝炼,办学思路需要进一步明确,学科建设需要进一步加强,师资队伍需要加大建设力度,培养目标和措施要切合实际,扎实推进,才能建设鲜明特色的重点学科。

余宏模汉语传统诗歌创作论

余宏模作为贵州毕节余氏彝族土司后代、学者型诗人,秉承家族先贤传统,业余时间坚持不懈地写作传统诗歌,并取得了突出成就,产生了较大影响。余宏模诗歌分为五类,主要特色是:丰富的生活内涵与积极的人生态度;厚实的文化底蕴和突出的学理特色;浓郁的民族风情及独特的地域呈现;华美与质朴并重的语言风格;不以律害意的诗学倾向。

章永康其人其诗

章永康是清代黔西北诗坛的杰出诗人,他为人谦和温雅,节操表里如一,性情耿介慷慨,将立德、立功、立言作为终生追求的目标,以求实现修身、齐家、治国、平天下的人生理想。他的诗以宋意入唐格,词兼婉约与豪放。既擅长歌行体古诗,又创作了大量的近体诗,这些诗在一定程度上具有唐人的韵致和宋人的气骨。在诗歌风格技巧上,受温庭筠、李商隐、李白、杜甫、白居易、韩愈、苏轼、黄庭坚等人的影响很深,由此形成古朴与典雅兼具、豪放与婉约并存的诗风和词风。他的诗词豪壮处不逊苏辛,沉郁处不减子美,婉约处不让温李。章永康诗词的成就来自于他对诗歌的倾心钟爱和对前代诗人的转益多师。他对黔西北乃至贵州文坛产生了重大影响,赢得了广泛的赞誉。

论章永康诗歌的忧患意识

章永康是清代黔西北诗坛上的著名诗人,才气纵横,功力深厚,名动京师,在黔西北、全省乃至全国产生了一定影响,他的不少诗歌充盈着忧念民生,关切国事,指责时弊的忧患意识,但最为集中地表现其忧患意识的,是他的《行路难十二首》。忧患意识萌芽于殷周时代,形成于春秋战国时期,影响整个封建社会和现当代,渗透于儒家思想,不仅是中华民族文化传统和积极进取的民族精神的重要组成部分,也是中国古代诗歌的传统主题之一。章永康诗歌的忧患意识是对古代诗歌中忧患意识传统的继承和发展,具有较高的社会价值和美学价值。

美育:高师教育不可或缺的一翼

自1793年德国浪漫主义诗人,剧作家席勤提出“美育”一词,时光悄然越过200年。本世纪初,随着中西文化的交流,王国维、蔡元培、鲁迅等著名学者积极传播西方美育思想,成就蜚然。尽管如此,美育仍然一如孤独的旅行者,艰难跋涉。新世纪的来临,向二十世纪末的中国高师教育提出了严峻挑战,沉疴必治,久旱必霖,美育必将走出象牙塔,渗透于二十一世纪的中国高师教育。

继往开来三十年——《毕节学院学报》发展纪实

《毕节学院学报》今年已经创刊30周年。人生三十而立,比之于人,学报亦有共同之处。自1983年创刊以来,《毕节学院学报》遵守国家新闻出版法律法规,坚持＂双百＂方针,坚守学术道德,坚持为教学科研服务,为培养人才服务,突出地方特色、民族特色。专设了突出学术特色和地域特色的系列专栏,如修辞学专栏、彝学专栏、逻辑学专栏、毕节试验区研究专栏、特殊教育研究等,刊发了不少高水准的文章,受到理论界的关注和好评,在全国范围内产生了良好的社会影响。修辞学专栏创办于2001年（与中国修辞学会联办）,栏目坚持学术民主、开展学术争鸣,

在中西文化的交汇点上——本世纪初至四十年代英国基督教传教士在贵州赫章、威宁的办学活动考察

1996年9月上旬,我校民族文化研究所对本世纪初至四十年代英国传教士在赫章、威宁的办学活动进行了为期一周的粗略考察,有关情况如下: 一、考察的路线:毕节→赫章(葛布)→威宁(石门坎) 二、考察的方式: 1、与有关部门取得联系,争取得到支持。鉴于这次考察内容的特殊性,我们事先和地区民族与宗教事务局以及赫章、威宁两县民族与宗教事务局联系,到达两县后,又请他们派人带领我们考察,同时由他们将这一活动分别报告两县的主管副县长(赫章县原副县长王正义、咸宁县原副县长王兴光)。

传播与接受——岳飞形象在明清通俗小说中的嬗变

《大宋中兴通俗演义》和《说岳全传》,是明清时代的两部重要通俗小说。前者属于史传小说,质朴而忠 于史实,作者以双行夹批的方式刊刻传播;后者属于比较成熟的章回小说,作者运用多种艺术手段,塑 造了精忠报国的杰出军事家岳飞的形象,同时又交织着某些宗教观念,使岳飞形象复杂化。两书各有 千秋,传播方式独特,传播范围广泛,在中国文化史上影响深刻。

重视教育技能的研究和运用,突出师专的教育特色

一、什么是教育技能? “教育技能”是近年来师范教育中经常提到的一个概念,国家教委在教师[1994]2号文件中称“教师职业技能”。为表达简洁和区别于国家对企业所进行的职业技能鉴定起见,不妨提“教育技能”更贴切些。从广义的角度看,教育技能指教师从事教育、教学活动所必须的一切技艺、才能。从狭义的角度看,教育技能指教师在教育、教学过程中所必须的最基本的技巧与才能。国家教委1994年颁布的《高等师范学校学生的教师职业技能训练大纲》(试行)中指出:“高等师范学校学生的教师职业技能基本训练内容包括讲普通话和口语表达。

试论邓小平教育理论的特征

本文论述邓小平教育理论的四大基本特征,力图通过论述概括邓小平教育理论的精神实质。

闻一多杂文特色初探

闻一多是继鲁迅之后的又一位杂文大家,其杂文贯穿爱国主义精神与科学民主精神,植根于传统文化而又能汲古求新,融汇中西,自铸伟辞,文笔犀利,语言幽默,具有较强的时代性、学术性和创造性。闻一多的文学创作以诗歌见长,他对新诗艺术进行过多方面的探索,形成了独特的艺术风格,影响了整整一代诗人,研究者甚众。对于闻一多的杂文(这里指广义的杂文),则少有专门论述,本文试图探寻之,不惴蠡测管窥。

加强美育,培养高素质的师专生

本文阐述师专教育中值得重视的美育问题,强调德智体美四方面协调发展是师专生的努力目标,是职业和时代的要求;同时对师专生在美育方面普遍存在的问题进行剖析,提出了相应的对策。

毕节师范高等专科学校中文系89级学生教育智能系统开发探索

本文依据系统科学的基本理论,对笔者于一九八九年开始主持实施的为期四年的实验型科研项目——“毕节师专中文系八九级学生教育智能开发系统工程”,进行了论证、总结、探索,以期为深化高等师专学生的职业技能训练提供参考方案,为教育行政部门选拔、任用教育管理人才提供能力衡量参考标准。

贵州毕节大屯余氏彝族诗人家族总论

明清以来的黔西北文化史上,出现过金沙潘氏、毕节路氏等诗人家族,但作为古今传承不断,学术研究与诗歌创作兼得,影响较为深广的彝族诗人家族,惟余氏而已。余氏家族富有深厚的文化传统,以诗歌创作、学术研究为传承文化方式,并注重彝汉文化、中外文化交流。余氏家族是贵州地域文学与民族文学的杰出代表,同时也是贵州家族文化的典型之一。