电视真人秀的人造情境研究

所谓人造情境,是指真人秀节目中,由电视制作者人为制造的假定情境,以突出非虚构的戏剧性。如何实现戏剧的虚构性与纪录片的纪实性,把握好真实与建构的界限,是人造情境的关键。其中,目标刺激（任务）和规则刺激是设定人造情境的重点。

纯网综艺:基于互联生态的“去TV化”运作

网络综艺节目的受众特征、内容形态与传播规律,如互动化、快节奏剪辑、模组化板块、话题的尺度与边界性、衍生品开发等,都与传统电视综艺有着本质区别。而基于优质内容,打通受众、传播及整个产业链的纯网综艺,正是依托互联网生态的特性实现了节目的"去TV化",从而在与电视综艺节目及试图通吃的台网联动节目的竞争中拔得头筹,成为互联生态中综艺市场的大赢家。

台湾地区“老三台”的数字化改革困境与探索

一、数字化革命：“老三台”发展的新机遇与新挑战所谓“老三台”即是指我国台湾地区最早成立的三家无线电视台，即台湾电视文化公司（简称“台视”）、中国电视事业文化公司（简称“中视”）和中华电视事业文化公司（简称“华视”），它们都成立于上世纪60—70年代。在上世纪90年代初台湾地区有线电视快速发展之前，“老三台”曾长期而稳定地作为台湾地区唯有的电视台，地位风光无限。

生活服务类:真人秀节目的延伸发展

我国真人秀经过近十年的经验积淀、技术接轨尤其是观念革新,未来两到三年内必然要走向一个全面发展的新阶段。而才艺秀"一枝独秀"的局面也必然要转型到多元类型齐头并进、层次有序的健康发展格局。这其中,生活服务类真人秀虽然很难起到立竿见影的收视效果,但由于其较低制作成本、稳定性收视以及贴近生活等优势,依然是各大卫视非黄金时段以及地面频道、城市电视台抢占收视市场的利器,也是未来几年内,除"电视大片"之外,各大电视台又一收视决战点。

娱乐呈现·专业制作·多屏拓展——把脉《财经郎眼》五周年

《财经郎眼》的成绩有目共睹。这档原本25分钟的清谈节目，以小博大，竟然在业界，尤其在网络不断制造话题、引领话题，而且一风靡就是五年。自2013年5月改版以来，节目无论在内容制作还是外在形式上都进行了相当的改变和提升，显然更具野心，在突围广电新政策、高级娱乐化信息包装、大数据专业主义、多屏化媒介生态、产业化发展格局等层面均有斩获。如今，迈入五周年的《财经郎眼》在荣誉处继续前行，精彩已无需赘述。本文秉承务实态度，提出若干建议，期冀能为《财经郎眼》更上一层楼提供一点参考。

能红不能火?——为《中国星跳跃》《星跳水立方》把脉

2013年4月，浙江卫视《中国星跳跃》和江苏卫视《星跳水立方》同期打擂开播，这两档分别引自德国Banijay International公司《Stars in danger：High diving》与荷兰EyeWorks公司《Celebrity Splash》的明星竞技真人秀节目首播收视不俗--CSM46数据显示第一期《星跳水立方》以1．765％的战果险胜1．664％的《中国星跳跃》；而第二期前者则以1．551％的成绩不敌后者的1．952％^（1），可以说甫一亮相便迅速走红。

中国古代冠礼的文化内涵及其当代意义

文章从身体民俗视角出发,通过对古今成人仪式的对比,认为注重身体实践性和身心体验是古代冠礼的突出特征。冠礼构建出一套符合社会主流价值观念的象征话语体系,并通过仪式的操演,实现对受礼者的身体规训。相较之下,当代成人仪式的建构恰恰缺乏对仪式主体的关照,缺乏主体的身体体验,导致仪式效果差强人意。因此,有必要提升仪式主体的身体实践,增强其心理认同和文化认同,加深仪式对个体生命的影响。

山西东汾阳村赵盾故里忠义文化调查与探析

山西东汾阳村一带长期以来流传"赵氏孤儿"传说和赵盾故里故事,并伴随着祭祖、庙会、戏剧演出等民俗活动,形成了极具地方特色的忠义文化传统,深刻地影响着当地的村际关系和村落民风。这种忠义文化传统的传承,有其内在和外在因素的影响,在当代重建过程中,依托历史遗迹,地方知识分子发挥着特殊的作用,同时需要当地村民和地方政府的共同努力。

重阳节的传承与保护

中华民族是一个有着悠久历史的民族,随着历史的推进和社会的发展,逐渐形成众多传统的风俗节日,重阳节就是中国传统节日之一。文章从重阳节的起源、嬗变,重阳节的当代转变及其利弊,以及重阳节在当代的社会作用等方面着手,叙述了我国对于重阳节的传承现状,以及有利于重阳节发展传承的保护措施。

当代七夕节的保护与传承

七夕节起源于古代天体日月星辰崇拜,蕴含中国人的爱情观、道德观和婚姻观,包含着社会性别的确认、生殖崇拜和巩固家庭稳定的民俗文化功能。在当代,七夕节由于社会结构转型、社会观念变化、西方文化冲击以及民俗文化的自然变迁等因素逐渐衰落。因此,要充分发挥现代传媒的作用,不断创新节俗文化活动,加强对青少年的传统文化教育,同时政府适当介入保护和传承七夕节。

清明节的传统习俗与时空变迁

清明节作为中国历史上3大节日之一,它融合了时间相近寒食节的上坟习俗和上巳节的春游传统。文章通过对贵州省铜仁地区清明前后"挂社"和"挂青"的习俗进行了描述和分析,无论是"挂社"中的集体吃社饭的习俗,还是"挂青"中家族墓田中的祭祀,都体现了中国人相互依赖的伦理和人与自然的和谐关系。而今天的"挂青"和"挂社"都出现了日益形式化的趋势,形成这种趋势主要有3个原因:家族墓地日益被国家公墓所取代,割裂了家族后人与祖先之间的联系;地方性的时间被统一性的现代时间所取代,"挂社""挂青"这种具有地方性时间节律的活动受到了制约;清明期间集体性的传统娱乐活动被跨越空间的旅游和虚拟空间的个体性娱乐所取代。因此,需要重新认识清明的深层意义:对先人的缅怀和对家的眷恋是一种"实质性传统""时空压缩"也不能改变这种实质性传统。

宁夏回族自治区隆德县社火研究

宁夏回族自治区隆德县社火调查以当地社火为主题,在系统了解当地社火的仪式过程、表演形式的基础上,重点关注隆德县社火自新中国成立以来的发展变化,探讨隆德社火在社会转型时期所表现出的时代特征,存续的意义以及伦理价值,包括政府、民间团体、民众等各方力量对传统节日习俗传承与演变的影响,寻求中华优秀传统文化创造性发展的有效途径。

传播,是一种抵达

面对四面八方汹涌而至的信息潮,哪一种声音能被留住,哪一种声音最终不仅入了耳,入了脑,还入了心?哪一种表达方式能引发受众的共鸣?哪一个传播平台会抢占先机,成为人们视听消费的首选?相信有责任心的传媒工作者都在思考。本文结合央视的几个经典节目案例,对传播如何才能直接抵达人们内心,提高传播效率,及未来新闻报道的传播方向和表达方式提出自己的思考和建议。

网络直播运作态势与格局展望--对话映客CEO奉佑生

映客直播目前在国内手机视频社交领域排名第一,是中国前十大社交网络之一。映客的迅速崛起是当前网络直播行业爆发式增长的一个缩影。经由作者对映客CEO奉佑生的采访,对直播业态的融资、优势、运营策略、平台监管、未来格局等问题和困惑给出了一个亲历者的答案。

网络剧情微视频的传播特征

视频网站的剧情微视频的发展成绩与问题并重。在数量迅速攀升的同时,创作质量鲜有佳作。2011年,网络长视频收购价暴涨,视频门户恶性竞争,剧情微视频由此开始蓬勃发展。据不完全统计,2011年,剧情微视频产量达2000多部,投资成本最高达到8500万元。2012年,长视频收购价大幅回落,剧情微视频的创作与营销呈现加速趋势。

带着爱说再见

有些离开只是物理意义上的一瞬间,而许多真正的告别,是在一个人走后的很多很多年。认识阿新是在一个投资人论坛上。我是主持人,他是嘉宾之一。有一天晚上,忽然收到他发来的信息:“今晚在回家的路上,听了你的节目。”那期节目聊的是我带父母旅行中的故事和感触,他特意发来信息,我想,一定是有什么触动了他。

闹与静,电视娱乐节目的双重价值——以《中国好声音》为例

热闹与安静,两种状态,放到电视节目里,笔者将其作为电视节目的两个价值属性加以分析。"闹"即意味着"狂欢的氛围场",涵盖电视节目的日常功能、娱乐功能、宣泄功能等,是电视节目的基本价值属性之一,更是电视娱乐节目的根本价值属性,也是同类节目能否脱颖而出的关键;"静"即意味着"有蕴味的意义",是在理性空间和规律契合的基础上产生的认知功能、信息功能、教化功能与人格升华等,它是电视节目的灵魂,也是检验一档娱乐节目能否成为经典的试金石。

六十岁女人遇初恋

在日本顺正学园访学,接待我的是藤井和子教授。我对她印象实在太深刻了。轻轨快到站时,我就远远望到了她。她头发微微烫了一层波浪,半卷在耳廓翼边,露出修长的脖颈。一袭湖蓝色的套装,上面绣了几只白鹤,踏着团团锦缎的祥云,在如丝的光照下,整个人美得是那样古典。

综艺节目2015年度热点观察

2015年,无论是传统电视屏还是流行多终端,综艺节目都成为收视1主力,从内容比重、经费投入、资源配置、收视效果、点击率,到营收份额、产业链等各层面均不断攀升,呈现出遍地开花的景象。就宏观层面而言,2015年综艺节目数量大幅提升,原创作品比重不断加大,引进版权以中外深度合作的模式,大力培养本土力量。

《大闹天竺》:底层欢喜与新中产价值观的抵牾

《大闹天竺》作为王宝强的处女作之所以遭遇过多的负面评价在于影片没有真正抓住驱动当前公路喜剧创作的城市新中产的文化价值观,而是创作者浓郁乡土意识的无意识流露。由此导致在人物形象塑造、情感性把握以及场景选择上都出现了不同程度的创作偏离。但从类型融合、视听创新、致敬经典等方面上可以看出本片在创作态度上依然是一部充满诚意的创作。