张载与二程语录混入问题辨析

《张载集》与《二程集》当中重出的语录可进行比较,并且可尝试根据已有的张载与二程材料判断其归属。经过对比发现,张载文献与二程的文献互有混入,《正蒙》《横渠易说》和《张子语录》部分的重出语录主要归属张载,而《经学理窟》部分的重出语录主要归属二程,《经学理窟》确有可能为张载与二程语录的集合而以张载为主,其中也可能有未发现的二程语录。

朱熹对程颐中和学说的继承与重构

程颐释“中和”有很强的辟佛老意识,他不认为心理活动存在一个虚静而天道显露的阶段,也不希望学者在思虑和情感都未生发之时寻找纯粹的天道。朱熹认为程颐就中和问题曾进行过自我修正,这一观点在今天值得重新考察与检视,《与吕大临论中书》中“凡言心者皆指已发”与“寂然不动,感而遂通”等文献细节也应放回二程文献语境重新考察与理解。朱熹的中和旧说在具体字句的训诂上虽与程颐存在龃龉,但从思想上基本继承了程颐的主要心性论观点。到了中和新说阶段,朱熹则在继承程颐中和思想的基础上完成了对程颐心性论的结构性重构,不仅认为未发与已发存在体用关系,而且认为在未发阶段学者可以体会到“一性浑然,道义全具”,将道学的心性理论推向完备与精致。

机器学习方法对不明归属二程文献的判断

以数字人文的新视角审视二程语录归属这一传统问题,运用机器学习的方法,将二程语录归属判断的问题转化为有监督的文本分类问题,构造BERT预训练语言模型加sigmoid激活函数的深度学习模型.以二程材料当中已知归属的文字作为模型的训练语料,对不明归属的二程语录之归属进行预测,准确率最高可达88%,证明了深度学习在小规模古汉语文本研究上的潜力.实验利用该训练后的模型,尝试对二程语录中不明归属的语录进行判断,发表了部分判断结果:《程氏遗书》中有30%、《程氏外书》中有20%是程颢语录,尤其值得关注的是对一些长久以来归属不明的著作文字比如《粹言》《经说》的作者进行了初步判断.

二程修养功夫的不同偏向--兼论二程语录归属判断的一种新思路

本文以“敬以直内,义以方外”和“浩然之气”相关的两段早期文献为中心,研究二程兄弟对这两段语录的不同诠释,并且以此观察其中体现出的二程在修养功夫方面的不同偏向:程颐的功夫有层次清晰的内外之分,其对主一持敬的特别强调是程颢所没有的;程颐将浩然之气理解为积累而成,而程颢理解为去私保全。以这些分歧作为依据,对于一些不明归属的二程语录,也可以尝试进行归属判断。

朱熹对二程“生生”观念的重新诠释——以朱熹对二程几则语录的归属判断为中心

本研究对几则以“生生”为话题的不明归属的二程语录展开研究,首先分析其可能的归属,其次考察朱熹对这些语录的归属判断和重新诠释,以理解朱熹在“生生”这个话题上对二程思想的重构。从中可以看到,朱熹继承并且发展了程颐的观点,并且以其发展了的观点,对二程的说法进行了统一。这对二程是一种重新的塑造,但同时也一定程度上消泯了二程之间可能存在的差异。

年画中的福禄寿三星有什么由来?

福禄寿三星分别掌管着福气、利禄和寿命，在民间广受欢迎。民间雕像或者年画中的三位通常是这样的形象：福星拿着一柄如意，寓指顺心如意；禄星抱着个孩子或者手持金榜，象征好运；白胡子寿星拿着拐杖，捧着仙桃，祝福人们长命百岁。借助谐音，人们有时也用蝙蝠、梅花鹿、寿桃这三样事物指代福禄寿三星。

“龙生九子,各有不同”是什么意思?

我们经常听到“龙生九子，各有不同”的说法，意为虽然是亲兄弟，但彼此之间的品性、爱好仍大有不同。龙生九子的“九”并不是确切的数字，而是一种虚指，表示很多的意思。关于龙生九子，流传着许多不同的说法。

威风凛凛的门神究竟是谁呢?

旧时农历新年的时候，家家户户都会在门上贴上两幅门神画，门神看上去凶猛威风。人们贴上门神，表达的是一种驱邪避害、平安吉祥的美好愿望，那么这两个门神是谁呢？为什么能够保护人们？

单元拓展三 至爱亲情

童年时看父亲 父亲是一座山 而我是一只林中的鸟 鸟永远离不开山的熏陶

麒麟是一种什么动物?

在民间传统年画中，在高官大员的朝服上，经常会出现麒麟的图案。不仅如此，威风凛凛的麒麟形象还被刻成石雕，或被制成饰物，常常出现在我们的生活中。那么，麒麟到底是一种什么样的动物呢？麒麟是传说中的神兽，与龙、凤、龟并称为“四灵”，在民间广受崇拜。